يلزم أن تكون الماهية الموجودة بالفعل متقومة بأجزاء لم توجد إلا بالقوة، وهو محال، فإن أجزاء الشيء يجب أن تكون حاصلة مع الشيء بالفعل.

ووصفا البسيط والمركب - أعني: البساطة والتركيب - من الأمور الاعتبارية؛ لأنهما يعرضان للمعقولات من حيث هي في العقل، ولم يوجد في الخارج ما يطابقهما، فإنه ليس في الخارج شيء هو بساطة أو تركيب، بل ما في الخارج: إما إنسان، أو فرس، أو جسم جمادي أو غير ذلك، فإذا حصل واحد منها في العقل، تعرض له البساطة أو التركيب.

وكل منهما مناف للآخر؛ إذ لا يجوز أن يكون شيء واحد بسيطا ومركبا معا؛ لأنه: إما له جزء، وحينئذ يكون مركبا، وليس ببسيط؛ أو ليس له (42/ب) جزء، وحينئذ يكون بسيطا، وليس بمركب.

والبسيط والمركب قد يؤخذان من حيث إنهما يتضايفان (6) ، والبسيط المتضايف: هو الذي يكون بسيطا بالقياس إلى مركب

(6) التضايف: هو كون تصور كل واحد من الأمرين موقوفا على تصور الآخر. التعريفات للجرجانيص 53.