إلى أن ينضم إليه ما يعينه ويحصله، فيكون غنيا في العقل عن الآخر، فلا تلتئم ماهية واحدة منهما في العقل.

لا يقال: المركبة من أمرين متساويين في العقل، جاز أن تكون ماهية اعتبارية، فيجوز أن تكون ملتئمة من جزأين، كل منهما غني عن الآخر.

لأنا نقول: الأمور الاعتبارية على نوعين: اعتباري فرضي، لا يلزم تحققه بالاعتبار، واعتباري حقيقي، يلزم تحققه بالاعتبار، والاعتباري الفرضي لا فائدة في اعتباره، بخلاف الاعتباري الحقيقي.

والمراد من قولنا: (( لا يجوز أن يكون الماهية مركبة من أمرين متساويين(36/ه) أو أمور متساوية ))الماهية العينية، والاعتبارية الحقيقية، لا الاعتبارية الفرضية، فإنه جاز تركبها من الأمور المتساوية المفروضة، والاعتبارية اللازمة لا يجوز تركبها من أمرين أو أمور متساوية، كما ذكرنا.