وذكر مكِّيّ أنَّ طرف اللِّسان كأنَّه يرتَعِدُ عند النُّطق بالرَّاءِ [1] .

3 ـ المصطلح الثالث للجزء الأماميِّ من اللِّسان: (رَأْسُ اللِّسان) :

يدلُّ أصلُه اللُّغويُّ على تَجَمُّعٍ وارتِفاع، فالرَّأس: رأسُ الإنسانِ وغيرُه [2] .

استَعمل الكنديُّ: (رأس اللِّسان) بمعنى الطَّرَف كجزء مشاركٍ في مخرج الراء واللاَّم والدال والثاء [3] .

واستعمَل القرطبيُّ: (رأس اللِّسان) بمعنى نهاية الجزء الأماميّ من اللِّسان في الدَّال والراء، حيث حذَّر من استعمال رأس اللِّسان في الدَّال، في تلاوة القرآن الكريم، قال:"وربَّما لفَظ به بعضُ النَّاسِ برأس لسانِه لا بطرَفِه، فصار أدخلَ في اللَّهاة، وهو خفيٌّ" [4] .

ولعلَّ أشبه الناسِ بوصفه ـ اليوم ـ نُطْقُ أهل الباكستان والهند للدَّال، ينطقونها برؤوس ألسنتهم إلى داخلِ الحنك، والله أعلم.

وذكَر أنَّ الراءَ إذا كانت مرقَّقة كان العملُ فيها برأس اللِّسان بخلاف المفخَّمة التي يعمَل فيها طرفُ اللِّسان [5] .

4 ـ المصطلح الرابع للجزء الأماميِّ من اللِّسان: (صَدْرُ اللِّسان)

في اللُّغة: الصَّدْرُ من الإنسان وغيره معروفُ، وصَدْرُ النَّهار: أولُّه. وصَدْرُ المَجْلِس: مُرتَفَعُهُ. وصَدْرُ الطريق: مُتَّسَعُه. وصَدْرُ السَّهْمِ: ما جاوَزَ مِن وَسَطِه إلى مُسْتَدَقِّه، سُمِّيَ بذلك؛ لأنَّه المتقدِّمُ إذا رُمِيَ به [6] .

ذَكَر ابنُ جنيّ أن الصاد تخرجُ من صَدر اللِّسان وأسَلته [7] .

5 ـ المصطلح الخامس للجزء الأماميِّ من اللِّسان: (أسَلَةُ اللِّسَان)

يدلُّ أصل (أ س ل) اللُّغويُّ على حِدَّةِ الشيءِ وطولِه في دِقَّة، وكلُّ نبتٍ له شوكٌ طويلٌ فشوكُه أسَلٌ. والأسَلةُ: مُستدقُّ اللِّسان. وكلُّ شيءٍ محدَّدٍ فهو مؤسَّل [8] ، وقال الخليل:"وأَسَلَةُ اللِّسان: طرَفُ شَباتِه أي: مُسْتَدَقُّه" [9] .

(1) الرعاية ص 131.

(2) مقاييس اللُّغة ص 414 (ر أ س) .

(3) رسالة في اللُّثغة: الراء واللام والثاء ص 527، والدال: ص 528.

(4) الموضح ص 103.

(5) الموضح ص 106.

(6) المصباح المنير ص 335 (ص د ر) .

(7) سر صناعة الإعراب 2/ 816.

(8) مقاييس اللُّغة ص 60 (أ س ل) .

(9) العين 7/ 301.