وتابعَه: ابن خالويه [1] ، والفارسيُّ [2] .

2 ـ تقريبُ السينِ من الدَّال بإبدالها زايًا، قال:"فإن كانت سينٌ في مَوضعِ الصَّاد وكانتْ ساكنةً لم يَجُزْ إلا الإبدالُ إذا أردتَ التقريبَ، وذلك قولُك في التَّسْدِير: التَّزْدير، وفي يَسْدُلُ ثوبَه: يَزْدُلُ ثَوْبَهُ" [3] .

3 ـ تقريبُ الشين والجيمِ من الدال بإشمامِها الزاي في نحو: (أشْدَق) و (أجْدَر) ، قال عن (أَجْدَر) :"والجيمُ ـ أيضًا ـ قد قُرِّبَتْ مِنها [من الدَّال] فَجُعِلَتْ بِمَنزِلَةِ الشِّين. من ذلك قَولُهُم في الأجْدَر: أَشْدَر" [4] . وحمَل سيبويه هذا الموضع في التخفيف على قلب النون ميمًا للتقريب من الباء.

وتابعَه: القرطبيُّ في استعمال ألفاظ التقريب في هذين المثالين، لكن بتخليطٍ واضطراب [5] ؛ إذ حمَل ما قاله سيبويه في هذا الموضع على الجيم التي كالشين، والشين التي كالجيم التي ذكرَها سيبويه في الحروف الفرعية.

والأمثلةُ التي تقدَّمَتْ: (مَصْدَر، التَّسدِير، أشدق، أجدر) كلُّها يُضارَع بها حرفٌ واحدٌ، وهو الزَّاي، ومن أجل هذا عقَد له سيبويه هذا البابَ الذي سمَّاه: (هذا بابُ الحرفِ الذي يُضَارَعُ به حرفٌ مِن مَوضِعِه، والحرفِ الذي يُضَارَعُ به ذلك الحرفُ وليس مِن مَوضعِه) .

فالحرفُ الذي يُضَارَعُ به حرفٌ مِن مَوضِعِه: الصَّاد والسِّينُ في (مَصْدَر، والتَّسْدير) ؛ لأنهما من مخرج الزَّاي.

والحرفُ الذي يُضَارَعُ به ذلك الحرفُ وليس مِن مَوضعِه: الشينُ والجيمُ في: (أَشْدَق، وأَجْدَر) ؛ وهما ليسا مِن مَخرج الزاي.

فأين ذلك من الشينِ التي كالجيم، والجيمِ التي كالشِّين؟!

4 ـ تقريبُ الجيمِ من الدال بإبدال التاءِ دالًا في باب: (افتَعل) في نحو: (اِجْدَمَعوا) ، أصلُها: اجتَمَعوا، قال:"وقد قرَّبوها منها في افتَعَلُوا، حين قالوا: اجْدَمَعُوا، أي: اجْتَمَعُوا، واجْدَرَءوا، يريدُ اجتَرَءُوا، لمَّا قرَّبَها منها في الدَّال، وكان حرفًا مجهورًا، قَرَّبَها منها في افْتَعَلَ لتُبدَلَ الدَّالُ مكانَ التاء، وليكونَ العَمَلُ من وجهٍ واحدٍ" [6] .

وهذا المثالُ هو أحدُ أمثلةِ باب (افتَعل) الذي يشتَمِل على نوعَين من التقريب: تقريب المهموس من

(1) الحجة ص 276.

(2) الحجة 1/ 97، والتكملة ص 223.

(3) الكتاب 4/ 478.

(4) الكتاب 4/ 479.

(5) الموضح ص 83، و 85.

(6) الكتاب 4/ 479.