3 ـ المعنى الثالث: الضَّمُّ = التحريك بالضَّمة في أوَّل الكلمة ووسطها:

قديمٌ، استَعملَه بهذا المعنى كثيرٌ من العلماء لا يُحْصَون، منهم:

الخليلُ [1] ، وسيبويه [2] ، والفرَّاءُ [3] ، والأخفشُ [4] ، وأبو عبيدة [5] ، وابنُ السكِّيت [6] ، وابنُ قتيبة [7] ، والزجَّاجُ [8] ، وابنُ مجاهد [9] ، وابن خالويه [10] ، وأبو عليٍّ الفارسيُّ [11] ، وابن مهران [12] ، وابن زنجلة [13] ، وأبو العزِّ القلانسيُّ [14] ، وأبو البركات ابنُ الأنباريّ [15] ، وغيرُهم كثير.

4 ـ المعنى الرَّابع: الضَّمُّ = علامة من علامات المبنيَّات:

مِن وضعِ سيبويه للأسماء والحروف المبنيَّة [16] .

وتابعَه رجالُ مدرستِه ومَن تبنَّى تقسيمَه، منهم: المبرِّدُ [17] ، وابن السرَّاج [18] ، والسِّيرافيُّ [19] .

5 ـ المعنى الخامس: الضَّمُّ = الضَّمَّة:

استَعمَلَه من العلماء: الفرَّاء [20] ، والمبرِّدُ [21] ، وابن السرَّاج [22] ، والسيرافيُّ [23] ، وأبو البركات ابن الأنباريّ [24] .

(1) العين 1/ 304 و 2/ 209، و 296، و 3/ 160 و 5/ 203.

(2) الكتاب 3/ 287، و 4/

(3) معاني القرآن 3/ 98.

(4) معاني القرآن 1/ 149.

(5) مجاز القرآن 1/ 207.

(6) إصلاح المنطق ص 132.

(7) أدب الكاتب ص 30.

(8) معاني القرآن وإعرابه 1/ 435.

(9) السبعة ص 178.

(10) الحجة ص 80.

(11) الحجة 6/ 324، و 370.

(12) المبسوط ص 381.

(13) الحجة ص 81.

(14) الإرشاد ص 439.

(15) الإنصاف في مسائل الخلاف 1/ 286.

(16) الكتاب 4/ 13 وما بعدها.

(17) المقتضب 1/ 142.

(18) الأصول 1/ 45.

(19) المطبوع من شرح كتاب سيبويه 1/ 65.

(20) معاني القرآن 2/ 13.

(21) المقتضب 1/ 142، و 144.

(22) الأصول 1/ 45.

(23) المطبوع من شرح كتاب سيبويه 1/ 68.

(24) أسرار العربية ص 32.