نَغْمَةٍ مع ضمِّ الشفتَين" [1] ."

7 ـ المعنى السابع: الضَّمُّ = صِلَةُ ميم الجمع (علَيْهِمُو) :

من التعبيرات التي استعمل القراءُ فيها: (الضَّمَّ) للتعبير عن صلة ميم الجمع:

1 ـ (الضمُّ) : نُصَيرُ بنُ يوسف [2] ، وأحمدُ بنُ يزيدَ الحُلْوانيُّ [3] ، وأبو الفضلِ الخزاعيُّ [4] ، والدانيُّ [5] ، وأبو مَعْشَرٍ الطبريُّ [6] .

2 ـ (ضَمُّ الميمِ بواوٍ) : مكيُّ بن أبي طالبٍ القيسيُّ [7] .

3 ـ (ضمُّ الميم وإلحاقُها واوًا في اللَّفظ) : الدانيُّ [8] .

4 ـ (ضمُّ ميم الجمع وإتباعُها واوًا في اللَّفظ) : إسماعيلُ بن خَلَفٍ الأندلسيُّ [9] .

8 ـ المعنى الثامن: الضَّمُّ = إشمام حركة المضموم:

قال الدانيُّ عن استعمال لفظ: (الضمّ) للتعبير عن الإشمام:"والعِبارةُ عن ذلك بالرَّفعِ والضمِّ، كالعبارةِ عن الإمالة بالكسرةِ والإمالةِ والإضجاعِ، وهي مجازٌ واتِّساعٌ" [10] .

استَعمَل عددٌ من القراء: (الضَّمَّ) للتعبير عن إشمام الحركة في نحو {قيل} ، فمنهم من ذكَرَ لفظ: (الضمَّ) مطلقًا، ومنهم من قيَّد هذا الضمَّ بقوله: (ضمُّ أوائل أو أوَّل ... ) :

فمن الذين استَعمَلوا لفظ: (الضَّم) مطلقًا: عُبَيدُ بن عقيل [11] ، وأحمد بن يزيدَ الحُلْوانيُّ [12] ، وعبد الله بن ذُكوان [13] .

(1) رسالة في اللُّثغة ص 524.

(2) المنتهى ص 234.

(3) نقَل ذلك عنه في المنتهى ص 232.

(4) المنتهى ص 232.

(5) المطبوع من جامع البيان 1/ 50.

(6) التلخيص ص 202.

(7) التبصرة ص 56.

(8) المطبوع من جامع البيان 2/ 372.

(9) العنوان ص 41.

(10) جامع البيان ل 112/ ب، وانظر له أيضًا: الموضح في الإمالة ل 1/ ب.

(11) السبعة ص 143.

(12) السبعة ص 143.

(13) الثلاثة في السبعة لابن مجاهد ص 143.