2 ـ اختلاسُ حركةِ النُّونِ الأولى مِن {تأمنا} :

عبَّرَ داودُ بنُ أبي طيبةَ، وأبو الأزهر عبد الصَّمدُ بن عبدِ الرحمن، وأبو يعقوبُ يوسفُ بنُ موسى عن ذلك بـ: (الرَّفعُ فِيما بَينَ الميمِ والنُّونِ الثانيةِ) .

قال الدانيُّ معلِّقًا:"وهذا من قولِهِم يَدُلُّ أيضًا على الإخْفَاءِ دُونَ الإدغامِ؛ لأنهم لو أرادُوا الإدغامَ المَحْضَ لقالوا: (الرَّفعُ بينَ النُّونَينِ أو بعدَ النُّونِ الثانيةِ) ؛ إذ الإشمامُ الذي هُو إشارةٌ بالعُضْوِ كذلكَ يَتَحَصَّلُ في ذلك، فلمَّا قالوا: بَينَ الميمِ والنُّونِ الثَّانيةِ ـ وهي النُّونُ المَرسُومةُ التي هي والألفُ ضميرُ المَفْعُولِين ـ عُلِمَ أنَّهُمْ أرَادُوا النُّونَ التي هي آخرُ الفِعلِ، المُزالُ حركتُها في الأصلِ للإدغامِ إذ هي التي بينهما، وإذا كان كذلك فهي المشارُ إليها بالحركةِ، وإذا أُشِيرَ فيها صَحَّ الإخفاءُ من طريق النَّصِّ وبَطَلَ الإدغامُ" [1] .

وتعبير الدانيِّ عن الاختلاسِ بالإخفاءِ قديمٌ، وسيأتي بيانُه.

9 ـ المعنى التاسِع: الرَّفعُ = قَصْرُ صلة هاء الضَّمير المضمومة:

أكثرُ التعبيرات التي استَعمل القراءُ فيها: (الرَّفع) للتعبير عن قصر صلة هاء الضَّمير المضمومة في نحو: {مِنْهُ} و {عَنْهُ} ، تَكشِف بوضوح معرِفتَهم علاقةَ الحركةِ بحرفِ المدِّ، ومنها:

ـ {يَرْضَه} : (بالجَزْمِ ورَفْعِ الهاء) : عبد الله بن ذكوان. قال ابن مجاهد معلِّقًا:"وهذا، والله أعلم، كأنَّهُ يُشِمُّ الهاء فيه الضمَّ مِن غير مبالَغَةٍ" [2] . يعني: قصر صلة هاء الضمير، بدليل قولِ الدانيِّ:"وهذا يدلُّ على الاختِلاس" [3] .

ـ {يَرْضَه} : (برَفْعِ الهاء ولا يُشبِعُ الرَّفْعَة) : أحمد بنُ يزيد الحُلْوانيُّ [4] .

10 ـ المعنى العاشر: الرَّفع = الضمَّة:

قال الخوارزميُّ:"الرَّفعُ عند أصحابِ المنطقِ من اليونانيِّين واوٌ ناقِصةٌ" [5] . وهو يعني الضمَّة.

ذكر ابنُ الطحَّانِ الأندلسيُّ أنَّ"الحركاتِ ثلاثٌ: رَفعٌ ونصبٌ وخَفضٌ" [6] .

وذكَر الحريريُّ سببَ تسميةِ الضمَّةِ رفعًا، قال:"لأنَّ الضمَّةَ من الواو، ومخرجُ الواو من الشفتَين، وهما"

(1) جامع البيان ل 170/ ب. ونقل فيه أقوالهم وتعليقه، ولا يُفهَمُ من قول الدانيِّ: (وبطَلَ الإدغام) ردّ الوجه الثاني للقراءة، وهو الإشمام مع الإدغام؛ إذ هو هنا يدلِّل على أن وجه اختلاس الحركة أولى عنده من وجه الإشمام مع الإدغام، وقد أثبت الوجهين، وانظر: ل 170/ أ.

(2) السبعة ص 210.

(3) جامع البيان ل 135/ أ. وانظر مصطلح: الاختلاس.

(4) جامع البيان ل 217/ أ.

(5) مفاتيح العلوم ص 56.

(6) مرشد القارئ إلى تحقيق علم المقارئ ل 9/ أ.