من: (الدالَّة) : أصواتَ حروف الهجاء، قالوا:"والحيوانيَّةُ أيضًا نوعان: منطقيَّة، وغير منطقيَّة:"

فغيرُ المنطقيَّة هي أصواتُ سائر الحيوان التي ليست بناطقة" [1] ،"وهي نغماتٌ تسمَّى أصواتًا، ولا تسمَّى منطِقًا" [2] ."

"وأما المنطقيَّة فهي أصواتُ الناس، منها دالَّةٌ، ومنها غير دالَّة:"

فغير الدالَّة: الضحكُ، والبكاءُ، والأنينُ، والأصواتُ التي لا هجاءَ لها.

وأمّا الدالَّةُ: فهي الكلامُ، والقولُ الذي له هجاءٌ" [3] ."

وما قاله الفارابيُّ وإخوان الصفاء، والتقسيم الذي أَوْرَدُوهُ من أصوات دالَّة وغير دالَّة، أو أصوات لغويَّة واعتباطيَّة انفعاليَّة هو الذي تذكرُه كتب علم اللُّغة الغربيِّ المعاصر في مقدِّمات حديثِها في التفريق بين الأصوات اللُّغوية والأصوات الاعتباطيَّة [4] .

وعرَّفَ الفارسيُّ حروفَ المُعْجَم بأنَّها: (الأصوات المُتَقَطِّعةِ في مخارج الحروف) [5] ، وابنُ جنيّ: بأنها أصواتٌ غير مُعْرَبة [6] ، ولقَّبَها في موضعٍ آخَر بـ: (الأصوات المقَطَّعة) [7] ، أو: (أصوات الحروف المقطَّعة المسموعة في الكلام) [8] .

وسمَّى ابن جنيّ العلمَ الذي يبحث في أحوال الحروف بـ: (علم الأصوات والحروف) [9] .

3 ـ المعنى الثالث لـ الصَّوت = اللَّحنُ في الموسيقى:

قال الخليل:"وكلُّ ضَرْبٍ من الأُغنيات صَوتٌ من الأصوات" [10] .

المصطلحُ الثاني للصوت المجرَّد المسموع: (الهواء) :

من المشتركِ اللَّفظيّ، تقدَّم.

3 ـ المصطلحُ الثالث للصوت المجرَّد المسموع: (الجَرْس، الجروس، الأجراس) :

(1) الرسائل 3/ 123.

(2) الرسائل 3/ 101.

(3) الرسائل 3/ 123.

(4) انظر: علم اللغة لمحمود سعران ص 58 وما بعدها.

(5) الحجة 4/ 244.

(6) سر صناعة الإعراب 2/ 784. وهو يريدُ أنَّها مبنيَّة على السكون. واستعمل أيضًا: (الأصوات) في الخصائص 2/ 227.

(7) سر صناعة الإعراب 1/ 5.

(8) الخصائص 2/ 454.

(9) سر صناعة الإعراب 1/ 9.

(10) العين 7/ 146.