من المشترك اللَّفظيّ، يدلُّ أصله اللُّغويّ على الصَّوتِ، وما بعدَ ذلك فمحمولٌ عليه. قالوا: الجَرْسُ: الصَّوتُ الخفيُّ.

استُعمِل: (الجَرْسُ، الجروس، الأجراس) في أكثر من معنى، منها:

1 ـ الصوتُ المجرَّد المسموع. 2 ـ صوتُ الحرف اللُّغويّ.

1 ـ المعنى الأوَّل لـ: (الجَرْسُ، الجروس، الأجراس) = الصوتُ المجرَّد المسموع:

قال الخليل:"الجَرْس مصدَر الصوت المَجروس. والجَرْس: الصوتُ نفسه ... وأَجرسوا الجَرس، أي: ضَربوا. وأَجْرَس الحَلْيُ ونحوه: إذا صوَّت كصوت الجَرس" [1] .

وتابعه: ابن السكِّيت [2] ، وابن قتيبة [3] ، وابن جنيّ [4] .

2 ـ المعنى الثاني لـ: (الجَرْسُ، الجروس، الأجراس) = صوتُ الحرف اللُّغويّ:

استعمله من العلماء: الخليل، وابن دُرَيد، وابن جنيّ، وابن سينا [5] ، والجرجانيّ.

قال الخليلُ:"وجَرَستُ الكلامَ: تكلَّمتُ به. وجَرسُ الحرف: نغمةُ الصوت. والحروف الثلاثةُ الجُوف لا صوتَ لها ولا جَرْس، وهي الواو والياء والألف الليِّنة، وسائر الحروف مجروسة" [6] .

وأشار الخليلُ إلى: (جُرُوس الحروف) أيضًا في معرضِ حديثه عن الفرقِ بين الحروف الصَّحِيحةِ والمُعْتلَّة، قال:"والحروفُ الصِّحَاحُ مُسْتَغْنِيةٌ بجُروسِها" [7] .

وقال عن العَين والقاف:"ولكنَّ العينَ والقافَ لا تَدخُلانِ في بناءٍ إلا حَسَّنَتاه؛ لأنَّهما أَطْلَقُ الحروف وأضخمها جَرسًا" [8] .

ولعلَّ معنى قوله عن حروف المدِّ أنَّه لا جَرْس لها؛ لمَّا كان معنى الجَرْس يوحي بمعنى قَرع الصَّوت وصَدْمِه ـ وهو ما يَتَّفِقُ مع المعنى اللُّغوي: وأجْرَسوا الجَرس، أي: ضَرَبُوا ـ ونظرًا لاتساعِ مخارج حروف المدِّ، وعدم وجود اعتراضٍ حقيقيٍّ من أعضاء النُّطق عليها ذكَر لها ذلك، وإلاَّ فهي أوضحُ الأصوات في السَّمع، والله

(1) العين 6/ 51.

(2) إصلاح المنطق ص 83.

(3) أدب الكاتب ص 160.

(4) سر صناعة الإعراب 1/ 8.

(5) أسباب حدوث الحروف ص 86.

(6) العين 6/ 51.

(7) العين 3/ 352.

(8) العين 1/ 53.