2 ـ المعنى الثاني لـ: (النَّغمة) = صوتُ الحرف اللُّغويّ

استَعْمَل الخليلُ: (النَّغمة) استعمالًا طريفًا عند تشبيهه نخيرَ الحِمَار بالخاءِ المُضْطَرِبة، قال:"نَخَرَ الحِمارُ بأنفِه نخيرًا، أي: مدَّ نفَسَهُ في الخَياشيمِ كأنَّهُ نَغْمَةُ خَاءٍ مُضْطَرِبةٍ" [1] .

3 ـ المعنى الثالث لـ: (النَّغمة، النَّغَم) = الصَّوت الموسيقيّ المُفرَد الذي يؤلِّف اللَّحن بالضمّ إلى غيره.

استعمله من العلماء: الفارابيُّ [2] ، وابن جنيّ [3] ، وابن فارس [4] ، وأبو الحسن الطبريّ الطبيب، وابن الطحَّان الموسيقيّ [5] .

ذكَر الفارابيُّ أنَّ الأنغام التي تؤلِّفُ الألحانَ كالحُروفِ التي تؤلِّفُ الكلامَ [6] . فهي بمثابة الوحدات البسيطة الأولى قبل تركيب اللَّحن. ومن هنا عرَّف الخُوارزميُّ النَّغمةَ بأنَّها:"صوتٌ غيرُ متغيِّرٍ إلى حدَّةٍ ولا ثِقَلٍ، مثل مُطْلَقِ البمِّ أو غَيرِهِ إذا نُقِر، أو مثلَ البمِّ وغيرهِ من الأوتار إذا وضِعتْ إصبعٌ على أحد دساتينه ثمَّ نُقِر. والنَّغَمُ للَّحن بمنزلة الحروف للكلام، منه يتركَّبُ وإليه يَنْحَلُّ" [7] .

وعرَّف أبو الحسن الطبريُّ الطبيبُ النَّغم بأنَّها"أصواتٌ تخرُجُ على تأليفٍ، يكونُ الأقلُّ والأكثرُ فيه والأشدُّ والأخفُّ، فيَقَعُ التطريبُ لأجلِ التأليفِ والنِّظام" [8] . وهو يعني الألحان المؤتلِفة في السمع أو التوافقيَّات (Concordance) .

4 ـ المعنى الرَّابع لـ: (النَّغمة، النَّغَم) = التلوين الصَّوتي للدلالة على بعض معاني الكلام

ما يُعرَفُ عند المعاصِرين بـ: (التَّنْغيم INTONATION) و (النَّغَم melody) ، ويُطلَقان"على تغيُّر ارتفاع الصَّوت في السِّلسِلة الكلاميَّة. وهو تغيُّرٌ يرتبِطُ بتذبذب الوترين الصَّوتيَّين، ويقومُ أساسًا على تواترات منخفضة (أقلّ من 300 هرتز) . فالنَّغَمُ، بوجهٍ عام، يقوم من المنظار (الفيزيولوجيّ) بنَظمِ النَّفَس الخارج من الرئتَين ممَّا يؤدِّي إلى ارتفاعٍ تدريجيٍّ في علوِّ الصَّوت يَتبَعُه انخفاضٌ فيه، وهو بهذا مرتبطٌ بتتابع الكلام."

ويقوم النَّغَمُ أو التنغيمُ بوظيفة تحديد الوحدات المعنويَّة الكبيرة في الخطاب؛ وذلك بِربط المقاطع التركيبيَّة

(1) العين 4/ 251.

(2) الموسيقى الكبير ص 584 و 1085.

(3) سر صناعة الإعراب 1/ 9.

(4) الصاحبي ص 467.

(5) حاوي الفنون ص 183.

(6) الموسيقى الكبير ص 120.

(7) مفاتيح العلوم ص 212. والبمُّ: هو أوَّل أوتار العُود كما ورَد في ص 210.

(8) المعالجات البقراطية 1/ 42.