وهذا فيه إدراكٌ دقيقٌ لهذين الصَّوتَين وطبيعتَيهما الدائرة بين المدِّ واللِّين.

تابعَ الخليلَ على استعمال: (الحيِّز، الأحيَاز) : سيبويه [1] ، وثعلب [2] ، والزجَّاجُ [3] ، والرازيُّ [4] ، وأبو عليّ الفارسيّ [5] ، وابن جنيّ [6] ، والسعيديُّ [7] .

استعمل أبو العلاء الهمَذانيُّ لفظَ: (الأحواز) [8] .

4 ـ المصطلحُ الرَّابع لمخرج الحرف: (المخرج)

من أصلِهِ اللُّغويِّ أن يدلَّ على النَّفاذ عن الشَّيء، يقال: خَرَج من المَوضِع خروجًا ومَخرجًا [9] .

استعمله كثيرٌ من العلماء، منهم: سيبويه [10] ، والأخفش [11] ، والجاحظ [12] ، والمبرِّدُ [13] ، وقدامة بن جعفر [14] ، وابن دريد [15] ، وابن خالويه [16] ، والفارسيُّ [17] ، وابن جنيّ [18] ، وابن سينا [19] ، ومكيُّ [20] ، والدانيُّ [21] ، والقرطبيُّ [22] ، وأبو العلاء الهمذانيُّ [23] ، وغيرهم.

وهو أشهر من أن يُذكَر له مثالٌ.

(1) الكتاب 4/ 464 و 468 و 481.

(2) نقل ذلك السيرافيُّ في كتاب: ما ذكره الكوفيون من الإدغام ص 60.

(3) معاني القرآن وإعرابه 5/ 133.

(4) الزينة ص 64.

(5) الحجة 1/ 96 و 2/ 75 و 3/ 173 و 5/ 307.

(6) الخصائص 3/ 13 والمنصف 2/ 326.

(7) اختلاف القراء في اللام والنون ص 66.

(8) التمهيد في معرفة التجويد ص 279 و 282.

(9) مقاييس اللغة ص 295 (خ ر ج) .

(10) الكتاب 4/ 163 و 176.

(11) القوافي ص 43.

(12) البيان والتبيين 1/ 52.

(13) المقتضب 1/ 292 و 328.

(14) نقد الشعر ص 28.

(15) الجمهرة 1/ 4.

(16) الحجة ص 152.

(17) التكملة ص 279.

(18) سر صناعة الإعراب 2/ 815.

(19) أسباب حدوث الحروف ص 60 و 62.

(20) الرعاية ص 50.

(21) التحديد ص 102.

(22) الموضح ص 66.

(23) التمهيد في معرفة التجويد ص 291.