وأغلبُ الظنِّ أنَّه مأخوذٌ من تلقيب الخليل حروفَ المدِّ بـ: (الهاوية) ، والله أعلم.

4 ـ المصطلح الرَّابع لحرِّية مرور الصَّوت: (اللِّين) :

ضدُّ الخُشونة، ويقالُ: هو في لَيَانِ عَيشٍ، أي: نَعمةٍ، وفلانٌ مَلْيَنَةٌ، أي: ليِّن الجانب [1] .

استُعمِل لفظ: (اللِّين) في أكثر من معنى، منها:

1 ـ وصفٌ لسهولةِ بعض الحروف.

2 ـ وصفٌ لطبيعة جريان الصَّوت السَّهْلة في حروف المدِّ الثلاثة، ولقِّبت حروفه، فيما يخصُّ هذا الجانب، بـ: (اللَّيِّنة) ، و (حروف اللِّين) .

3 ـ صفةٌ خاصَّةٌ بالواو والياء الساكنتَين بعد فتح. وهذا من معاني تخصيص الدَّلالة للنقطة السابقة.

4 ـ وصفٌ لضعف مقاومة سطوح الأجسام للضغط الحاصل عليها.

1 ـ المعنى الأوَّل لـ: (اللِّين) = لين بعض الحروف:

استعمله الخليلُ في وصف ضعفِ بعض الحروفِ ولِينِهَا، فقد عقَد مقارنةً بينَ الطاء والدَّال، وذكَر أنَّ الدَّالَ لاَنَتْ عَن صَلاَبَةِ الطَّاءِ وكَزَازَتِهَا" [2] . ولعلَّه يَقصدُ أنَّ اهتزاز الأوتار الصَّوتيَّة في مرحلة الحبس أبقى شيئًا من صوتها بخلاف الطاء التي يَنقطِعُ فيها الصَّوتُ انقطاعًا تامًّا فوصِفت بالصَّلابة تبعًا لذلك، والله أعلم."

ووصف الخليلُ الهاءَ باللِّين، فقال عن علة وجود الهاء في نحو: (دهداق) :"وإنَّما استَحْسَنُوا الهاءَ في هذا الضَّرْب؛ لِلِينِهَا وهَشَاشَتِها، وإنَّما هي نَفَسٌ لا اعتِيَاصَ فيها" [3] . وقال:"الهاءُ حَرْفٌ هَشٌّ لَيِّنٌ، قد يَجِيء خلَفًا من الألِفِ التي تُبنَى للقَطْع" [4] .

2 ـ المعنى الثاني لـ: (اللِّين) ، (اللَّيِّنة) ، (حروف اللِّين) = وصفٌ لحروف المدِّ واللِّين.

اللِّينُ في هذا المعنى وَصْفٌ لطبيعة جريانِ الصَّوت السَّهلة التي يتمتَّع بها حروفٌ ثلاثةٌ هي: الألفُ والواوُ والياءُ في كلِّ حالاتها.

(1) مقاييس اللُّغة ص 910 (ل ي ن) .

(2) العين 1/ 53.

(3) العين 1/ 54.

(4) العين 4/ 102.