الصبَّاح [1] ، وأبو عبيد بن سلام [2] ، وخلف بن هشام [3] ، وهشام بن عمَّار [4] ، وأحمد بن يزيد الحلوانيّ [5] ، وأحمد بن جبير الأنطاكيّ [6] ، وابن قتيبة [7] ، والزجَّاج [8] ، وابن مجاهد [9] ، والنحَّاس [10] ، وابن خالويه [11] ، وأبو عليّ الفارسيّ [12] ، وابن مهران [13] ، وعبد المنعم بن غَلْبون [14] ، وابن جنيّ [15] ، وابن فارس [16] ، وأبو الفضل الخزاعيّ [17] ، والدانيُّ [18] ، والقرطبيُّ [19] ، وأبو العز القلانسيُّ [20] ، وأبو البركات الأنباريُّ [21] ، وغيرهم.

وفي هذا المعنى ذكَر الزجَّاجُ أنَّ التفخيمَ لغةُ أهل الحجاز والنبي صلى الله عليه وسلم، وهي العُليا القُدْمى [22] .

وتابعَه أبو علي الفارسيّ [23] .

ومرجِع ذلك القول إلى أبي عبيد القاسم بن سلاَّم كما تقدَّم في المعنى الأوَّل.

وذكَر الدانيُّ أنَّ التعبير عن الفتح بـ: (التفخيم) وعن الإمالة بنوعَيها بـ: (الكسرِ) إنَّما هو مجازٌ واتِّساعٌ، قال:"والمصنِّفون من القرَّاء من المتقدِّمين وغيرُهم قد يُعبِّرون عن هذين الضَّربَين من الممالِ بـ:"

(1) نقل ذلك عنه الداني في جامع البيان 3/ 839.

(2) نقل ذلك عنه النحاس في إعراب القرآن 3/ 3.

(3) جامع البيان 3/ 795.

(4) جامع البيان 3/ 822.

(5) السبعة ص 322.

(6) نقل ذلك عنه الدانيّ في جامع البيان 3/ 770.

(7) أدب الكاتب ص 261.

(8) معاني القرآن وإعرابه 2/ 239.

(9) السبعة ص 150.

(10) إعراب القرآن 1/ 206.

(11) الحجة ص 66.

(12) التكملة ص 39.

(13) المبسوط ص 103.

(14) الاستكمال ص 97.

(15) سر صناعة الإعراب 2/ 598.

(16) الصاحبيّ ص 29.

(17) المنتهى ص 341.

(18) التحديد ص 70.

(19) الموضح ص 110.

(20) الإرشاد ص 115.

(21) أسرار العربية ص 202.

(22) معاني القرآن 1/ 386.

(23) الحجة 5/ 218.