وُجِد من اختلس الفتح من القراء.

4 ـ الحركةُ المختلسةُ وحركة همزة بين بين تُعَدَّان في الميزان الصوتيّ العروضي كالحركة الكاملة في الحرف المتحرِّك، وإن ضَعُفَ الصوتُ بهما.

وقال الزجاج عن الاختلاس إنَّه كتقليل الصَّوت [1] .

2 ـ المعنى الثاني لـ: (الاختلاس) = قصر صلة هاء الضَّمير

يعني الحركة الطبيعيَّة المعروفة في هاء الضَّمير في نحو قوله تعالى: {يَرْضَهُ لَكُمْ} في رواية حفصٍ عن عاصم وغيره. حيث لا تُلْحَق هذه الحركة بواوٍ.

استعمله من العلماء: ابن جمَّاز [2] ، وابن خالويه [3] ، والأزهريُّ [4] ، وابن مهران [5] ، وطاهر بن غَلبون [6] ، والدانيُّ [7] ، وأبو مَعشر الطبريّ [8] .

قال أبو طاهر بن غَلْبُون:"فأمَّا الياء فكقوله تعالى: {لأخِيهِ} ... فقرأ ابن كثيرٍ وحدَه بياءٍ بعد الهاء في وصْلِه حيث وقَع، وقرأ الباقون باختلاس حركة الهاء حيث وقَع" [9] .

3 ـ المعنى الثالث لـ: (الاختلاس) = الحركة الكاملة

استعمله من العلماء: أحمدُ بن صالح [10] ، وأحمد بن جبير الأنطاكيُّ [11] ، وأبو الفضل الخزاعيُّ [12] ،

وضابطُ هذا قولُ القرطبيِّ:"فإذا سَمِعتَ حَضَّ أئِمَّةِ القراءةِ على اختِلاسِ الحركةِ في مَوضِعٍ مَّا، فإنَّما ذلك لأنَّ الحركةَ تَظْهَرُ على ذلك الحرفِ، وفي ذلك المكانِ، وينطاعُ بها اللِّسانُ أكثرَ من انطِياعِه بها على حرفٍ آخر وفي موضعٍ آخر، فيكونُ الإشباعُ إليها أسرَع" [13] .

(1) معاني القرآن وإعرابه 4/ 275.

(2) السبعة لابن مجاهد ص 209.

(3) الحجة ص 111 و 159 و 266.

(4) معاني القراءات 1/ 415.

(5) المبسوط ص 145.

(6) التذكرة 1/ 95.

(7) التيسير ص 30 وجامع البيان 1/ 50.

(8) التلخيص 234.

(9) التذكرة 1/ 95.

(10) جامع البيان للداني 2/ 362.

(11) جامع البيان للداني ل 112/ ب.

(12) المنتهى ص 438.

(13) الموضح ص 192.