عبَّر أبو بكر ابنُ أشته في كتابِهِ"المُحَبَّر"بـ: (الإدغام الصَّريح) عن الإدغام الكامل من غير إشمامٍ للحركة في قراءة أبي جعفر: {تأمَنَّا} [1] .

3 ـ (الإدغامُ المحض)

استعمل السعيديُّ: (الإدغام المَحْض) [2] . وتابعَه: الدانيُّ [3] .

واستعمل القرطبيُّ صيغةَ الفعل في تنبيهه عمَّا ينبغي فعله في الياء المشدَّدة بلا غنَّة في نحو: {مَن يَّهْدِ الله} عند من قرأها كذلك"فأمْحَضَ الإدغامَ، ولم يأتِ بغنَّة" [4] .

4 ـ (الإدغامُ المُستكمِلُ التشديد)

استعمله من العلماء: مكيُّ القيسيّ [5] .

5 ـ (الإدغام الصَّحيح)

استعمل الدانيُّ لفظ: (الإدغام الصَّحيح) معرَّفًا إياه، فقال:"الإدغامُ الصَّحيحُ: حَقُّهُ أن يَنْقَلِبَ الأوَّلُ فيه مِن جِنْسِ الثَّاني، ويَدخُلُ فيما بَعدَهُ إدخالًا شديدًا" [6] .

وقال في موضعٍ آخَر:"الإدغام الصحيح: أن لايَبْقَى من المُدْغَمِ أثرٌ لانقلابه إلى لَفْظِ المُدْغَمِ فِيهِ، ويصيرَ مخرجُه من مخرجِه" [7] .

وتابعَه على اللَّفظ: أبو العباس أحمدُ بنُ خلفِ بنِ عيسون [8] .

6 ـ (القلب الصَّحيح)

استعمل الدانيُّ لفظ: (القَلْب الصَّحيح) ، وعرَّفه بأنه قلبُ الأوَّل إلى لفظ الثاني [9] ؛ لأنَّه الأصلُ في الإدغام.

وتابعَه القرطبيّ [10] .

(1) المخطوط من جامع البيان ل 170/ ب.

(2) التنبيه على اللَّحن الجليّ والخفيّ ص 30، وكتاب اختلاف القراء في اللام والنون ص 67.

(3) المطبوع من جامع البيان 2/ 409، والمخطوط من فرش الحروف ل 215/ أ.

(4) الموضح ص 154 - 155.

(5) الرعاية ص 263.

(6) المقنع في رسم المصاحف ص 135.

(7) المطبوع من جامع البيان 2/ 729. وانظر: 2/ 731، والتيسير ص 127، والإدغام الكبير ص 83.

(8) مرشد القارئ إلى تحقيق علم المقارئ ل 6/ ب. وأبو العباس هو شيخُ ابن الطحّان.

(9) التحديد ص 99، و 112، والتيسير ص 45.

(10) الموضح ص 145.