7 ـ (إظهارُ الغُنَّة) : أبو جعفرٍ محمدُ بن حبيبٍ الشمُّونيُّ [1] ، وأبو بكر الزَّينبيُّ [2] ، وأبو الحسن ابن شَنَبُوذ [3] ، وأبو بكر محمد بن أحمد الرمليُّ الضَّريرُ الملقَّب بالدَّاجوني الكبير [4] ، وطاهر بن غَلْبونٍ [5] ، وأبو الفضل الخزاعيُّ [6] ، والمالكيُّ [7] ، ومكيٌّ [8] ، وإسماعيلُ بن خلف [9] ، والأهوازيُّ [10] ، وأبو العزِّ القلانسيُّ [11] .

8 ـ (تبيينُ الغُنَّة) : أبو عبد الله محمدُ بن عيسى الأصبهانيُّ، وأحمد بن جبير الأنطاكيُّ [12] ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن واصلٍ البغداديُّ [13] .

9 ـ (بيانُ النُّون والتنوين عند اللاَّم) : أبو عَونٍ الواسطيُّ محمَّد بن عمرو.

قال الدانيُّ عن هذه التعبير والذي تقدَّم:"ولم يُرِد هؤلاء البيانَ كلَّه؛ لما فيه من الكُلْفة والمؤونة، وإنَّما أرادوا الغُنَّةَ التي من الخيشوم وحدَها دون لفظِ النُّونِ، أي أنَّهُ كان يُبْقِيهَا ولا يُذهِبها مع الإدغام" [14] .

10 ـ (تَبْقِيَةُ الغُنَّة) : المالكيُّ [15] . وتابعَه: أبو مَعْشَرٍ الطبريُّ [16] .

11 ـ (إبقاء الغُنَّة) : الدانيُّ [17] . وتابعَه: أبو العزِّ القلانسيّ [18] .

12 ـ (بيان صَوت النُّون والتنوين) : الدانيّ [19] .

قوانينُ الإدغام في النُّون الساكنة والتنوين

(1) جامع البيان 2/ 723.

(2) جامع البيان 2/ 718.

(3) جامع البيان 2/ 718.

(4) جامع البيان 2/ 728.

(5) التذكرة 1/ 188.

(6) المنتهى ص 154.

(7) الروضة 1/ 361.

(8) الرعاية ص 240.

(9) العنوان ص 58.

(10) الوجيز 1/ 49.

(11) الإرشاد ص 165.

(12) كلاهما في جامع البيان 2/ 724.

(13) جامع البيان 2/ 721.

(14) انظر المصطلح والنَّص في جامع البيان 2/ 721.

(15) الروضة 1/ 361.

(16) التلخيص ص 135.

(17) الإدغام الكبير ص 89.

(18) الإرشاد ص 166.

(19) انظر المصطلح والنَّص في جامع البيان 2/ 718.