واستَعمل سيبويه لها أيضًا لفظ: (الألف الخفيفة) [1] ، وهو من المشترك اللَّفظيّ، وتابعه: ورشٌ [2] ، والفرَّاء [3] .

واستُعمل لفظ: (الألف الخفيفة) بمعنى الألف المديَّة، استعمله: الأخفش [4] ، وتابعه: ابن مجاهد [5] ، وابن خالويه [6] .

2 ـ (ألف القطع) بمعنى همزة القطع: استعمله: الخليل [7] ، وابن قتيبة [8] ، والنحاس [9] ، وابن خالويه [10] . واستَعمَل الخليل لها أيضًا لفظَي: (الألف التي تُبنى للقطع) [11] ، و (الألف المقطوعة) [12] ، وتابعه على الأخير: الفرَّاء [13] ، والأخفش [14] ، والمبرِّد [15] ، وابن مجاهد [16] .

واستعمل الكسائيُّ لها لفظ: (الألف الشديدة) [17] ، وتابعَه: ورشٌ [18] .

وقد عدَّ الثعالبيُّ من هذه الأنواع سبعة عشر نوعًا، كلُّها بلفظ (الألف) ، خلَط فيها بين الهمزة والألف [19] .

وتتبُّع هذه الأنواع تاريخيًا يَصْعُب حَصرُه، ولعلَّ فيما قدَّمتُه كفاية، والله المستعان.

(1) الكتاب 3/ 523.

(2) نقل ذلك الدانيُّ في جامع البيان 2/ 376.

(3) معاني القرآن 1/ 70.

(4) معاني القرآن 2/ 579.

(5) السبعة ص 154.

(6) الحجة ص 197.

(7) العين 8/ 197.

(8) أدب الكاتب ص 224.

(9) إعراب القرآن 1/ 167.

(10) إعراب ثلاثين سورة من القرآن ص 222.

(11) نقَل ذلك القالي في البارع ص 175.

(12) العين 3/ 349.

(13) معاني القرآن 2/ 354.

(14) العَروض ص 133.

(15) المقتضب 1/ 219.

(16) السبعة ص 153.

(17) نقل ذلك الدانيُّ في المطبوع من جامع البيان 2/ 379.

(18) نقَل ذلك الدانيُّ في المطبوع من جامع البيان 2/ 376.

(19) فقه اللغة ص 344 - 345. وهي: ألف الوصل، وألف القطع، وألف الأمر، وألف الاستفهام، وألف التعجُّب، وألف التثنية، وألف الجمع، وألف التعدية، وألف لام المعرفة، وألف المخبِر عن نفسه، وألف الحينونة، وألف الوجدان، وألف الإتيان، وألف التحويل، وألف القافية، وألف الندبة، وألف التوجع والتأسُّف.