الحروفَ الثلاثةَ، قلنا: وما الحروفُ الثلاثة؟ قال: الجرُّ والرَّفعُ والنَّصْبُ" [1] ."

والنصُّ يُشيرُ إلى أنَّ علمَ العربيةِ حينئذٍ يتمثَّلُ في هذه الثلاثة، فالأرجحُ أن يكون المقصودُ بها الإعرابَ على أواخر الكلمات؛ لأنه المُمَيِّزُ للغةِ العرب، وربَّما يُقصدُ بها الحركات.

وهذا النصُّ النَّفِيسُ يَرُدُّ ما هو مشهورٌ في الكتبِ من أنَّ حروفَ النَّصبِ، والجرِّ، والرَّفعِ، والجَزْمِ من وَضْعِ أبي الأسودِ الدؤليّ [2] .

والقصَّةُ التاريخيَّةُ لهذا المصطلح تُبَيِّنُ أنَّ مصطلحَ: (النَّصب) مِن قَبْلِ سيبويه [3] كان ينُوبُ عن التحريكِ بالفتحة، وعن علامة الإعراب، لا فرقَ في ذلك بين أوَّلِ الكلمة أو وسَطِها أو آخرِها، فربَّما عُبِّر بـ: (النصْب) عن التحريك بالفتحة في أوَّل الكلمة أو وسطِها، وربَّما عُبِّرَ به عن الإعراب على أواخِر الكلمات كالفعل المضارع المنصوب.

استعمَل ذلك العلماءُ والقُرَّاءُ من قبلِ سيبويه حتى أستاذه الخليل، استَعمل ذلك، فمِن ذلك قولُه:"ويقال للمَنْخُوبِ: النِّخَبُّ، النون مجرورة، والخاء منصوبةٌ، والباءُ شديدة" [4] . يعني النون مكسورة، والخاء مفتوحة، والباء مشددة.

بل وحتى سيبويه استَعمله في بعض المواضع النادرة بمعنى الفتح، قال:"وسألتُ الخليلَ عن: (مَعَكُمْ ومَعَ) ، لأيِّ شيءٍ نصبتَها؟ فقال ..." [5] .

2 ـ المعنى الثاني لـ: (النَّصْب) = الفتح ضد الإمالة

استعمله: الخليل، وسيبويه، وإسماعيل القاضي [6] ، والمبرِّد [7] ، وابن السرَّاج [8] ، وأبو علي الفارسيّ [9] .

مثال: ذكَر الخليلُ أنَّ"الكلمةَ المنصُوبةَ يُرْفَعُ صَوْتُهَا إلى الغار الأعلى" [10] .

وقال سيبويه:"وسألتُ الخليلَ عن العَشَا الذي في العينين، فقال: عَشَوانِ؛ لأنَّه من الواو، غير أنهم قد"

(1) التمهيد في معرفة التجويد ص 210.

(2) طبقات النحويِّين واللُّغويِّين للزبيديّ ص 21.

(3) من المعلومُ أنَّ التقسيمَ إلى علاماتِ إعراب وبناء هو مِن وضعِ سيبويه، ذكَرَ ذلك السيرافيُّ، فقال:"اعلم أن سيبويه لقَّب الحركات والسُّكون هذه الألقاب الثمانية ..." (شرح كتاب سيبويه 1/ 65) .

(4) العين 4/ 279.

(5) الكتاب 3/ 286.

(6) جامع البيان للداني ل 142/ ب.

(7) المقتضب 3/ 42 و 46.

(8) الأصول 3/ 164 و 167.

(9) التكملة ص 227.

(10) العين 7/ 136.