10 ـ اللَّفظ العاشر للعجز والحُبسة في اللِّسان: (البَلْدَمُ)

قال الخليل: هو"الثقيلُ في المَنطِق، البَلِيدُ المَخْبَر" [1] .

11 ـ اللَّفظ الحادي عشر للعجز والحُبسة في اللِّسان: (الحَصَرُ)

يدلُّ أصله اللُّغويُّ على الحبسِ والمنع [2] .

استعمله من العلماء: الخليل، والجاحظ [3] ، والعسكريُّ [4] .

قال الخليلُ:"حَصِرَ حَصَرًا، أي عَيَّ فلم يَقْدِر على الكلام" [5] .

12 ـ اللَّفظ الثاني عشر للعجز والحُبسة في اللِّسان: (الحُكْلَةُ)

استعمله من العلماء: الخليل، والأصمعيُّ، والجاحظ، وابن دُرَيد، وإخوانُ الصفاء، والثعالبيُّ، وعبد الوهَّاب القرطبيُّ، والزمخشريّ.

واختلَفتْ تعريفاتُهم ما بين عُجمةٍ في الكلام، أو غِلَظٍ في اللِّسان، أو حُبسةٍ مع عَجزٍ، أو لُثغةٍ، كالتالي:

قال الخليل:"تقولُ في لسانِه حُكْلَةٌ، أي: عُجْمَة" [6] . وتابعَه: الأصمعيُّ [7] ، والزمخشريّ [8] .

وقال الجاحظُ:"يقال: في لِسانِهِ حُكْلَةٌ، إذا كان شديدَ الحُبْسَةِ مع لَثَغٍ" [9] .

وقال ابن دُريد:"الحُكْلَةُ: غِلَظٌ في اللِّسان، يقال: في لِسانِه حُكْلَةٌ، أي غِلَظٌ، وجعَلَهُ رؤبةُ اللِّسانَ بِعَينه، فقال:"

لَو أنَّنِي أُعطِيتُ عِلْمَ الحُكْلِ عِلْمَ سُلَيمانَ كلامَ النَّمْلِ" [10] ."

وقال إخوان الصفاء:"الحُكْلَةُ: نُقْصَانُ آلةِ المَنطِقِ، وعَجْزُها عن أداء اللَّفظ" [11] .

(1) العين 8/ 104.

(2) مقاييس اللغة ص 249 (ح ص ر) .

(3) البيان والتبيين 1/ 5 و 12 و 2/ 189 و 191.

(4) الصناعتين ص 31.

(5) العين 3/ 113.

(6) العين 3/ 63.

(7) نقل ذلك عنه أبو عبيد في الغريب المصنف ل 10/ ب.

(8) أساس البلاغة ص 137.

(9) البيان والتبيين 1/ 217.

(10) الجمهرة 2/ 184 و 3/ 330.

(11) الرسائل 3/ 118.