استعملَها سيبويه [1] ، وأبو عثمان المازنيُّ [2] ، والمبرِّد [3] ، والزجَّاج [4] ، والنحَّاس [5] ، والأزهريُّ [6] ، وابن خالويه [7] ، وأبو عليٍّ الفارسيُّ [8] ، وابن جنيّ [9] ، وطاهرُ بنُ غَلْبون [10] ، ومكِّيّ بن أبي طالب [11] ، والدانيُّ [12] ، وابن بلِّيمة [13] .

مثال ذلك: شرحُ مكِّيّ لمعنى همزة بين بين، قال:"فلا هي همزةٌ محقَّقَّةٌ خالِصةٌ، ولا هي حرفٌ آخَرُ خالصٌ غير الهمزة، لكنَّها في حال تخفيفها بين حرفَين بزنَتِها محقَّقَة" [14] .

2 ـ الموطنُ الثاني: التحويل إلى أصل:

استعمله: سيبويه [15] ، والأخفش [16] ، والمبرِّد [17] ، والزجَّاج [18] ، وابن مجاهدٍ [19] ،والنحَّاس [20] ، والأزهريُّ [21] ، وابن خالويه [22] ، وأبو علي الفارسيّ [23] ، وابن جنيّ [24] ، ومكِّيّ بن أبي طالب [25] ، والدانيّ [26] .

(1) الكتاب 4/ 448.

(2) نقل ذلك عنه ابن جنيّ في المنصف 1/ 248 - 249.

(3) المقتضب 1/ 295.

(4) معاني القرآن وإعرابه 1/ 77.

(5) إعراب القرآن 1/ 211.

(6) معاني القراءات 2/ 352.

(7) الحجة ص 276.

(8) التكملة ص 252، والحجة 1/ 50 و 56 و 328 و 346.

(9) المنصف 1/ 249، والخصائص 2/ 351 - 352، و 3/ 138، والمحتسب 1/ 130، وسر صناعة الإعراب 1/ 49.

(10) التذكرة 2/ 250 و 484 و 567.

(11) الرعاية ص 108 و 110.

(12) المخطوط من جامع البيان ل 141/ أ، والمطبوع 2/ 366، والتيسير ص 72 و 97 و 125 و 181، والتحديد ص 97.

(13) تلخيص العبارات ص 153.

(14) الرعاية ص 110 - 111. وفي كلام مكِّيّ ردٌّ واضحٌ جليٌّ على مَن يظنُّ أن تسهيل الهمزة يكونُ بإبدالها هاءً.

(15) انظر: الكتاب 4/ 460 و 478 - 479.

(16) معاني القرآن 1/ 202 - 203.

(17) المقتضب 1/ 293 - 294.

(18) معاني القرآن وإعرابه 1/ 80 و 192 و 3/ 275.

(19) انظر: السبعة ص 105.

(20) إعراب القرآن 1/ 190.

(21) معاني القراءات 2/ 107.

(22) انظر: إعراب ثلاثين سورة من القرآن ص 28.

(23) الحجة 1/ 50 و 354 و 2/ 244 و 4/ 101، والتكملة ص 37.

(24) سر صناعة الإعراب 1/ 50 و 2/ 573 و 817، والمنصف 1/ 103، والخصائص 2/ 230 و 351، والمحتسب 2/ 329.

(25) الرعاية ص 147.

(26) جامع البيان 2/ 609.