وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى} لئلاَّ يصيران إلى لفظ قوله: {وَأَصَرُّوا واسْتَكْبَرُوا} ، فَيجِبُ عليه أن يُخَلِّصَهما بذلك من لَفْظ الصَّاد؛ لأنَّهما من السرّ، والثاني من الإصرار [1] .

5 ـ الموطنُ الخامس: الإدغام الكامل:

ومعناه: أن لا يبقى شيءٌ من الحرف الأوَّل، وهو الأصلُ في الإدغام.

لقَّب الدانيُّ الإدغام إذا كان كذلك بـ: (الإدغام الخَالِص) معرِّفًا إياه بأنه:"إدخالُ الحرفِ في الحرفِ، وتَغْيِيبُه فيه، فيَذهَبُ أثرُ الأوَّلِ منهما، ويُشدَّدُ الثاني" [2] .

6 ـ الموطنُ السادس: تجويد الحروف:

ذكَر الرُّمانيُّ أن من الأحرف الفرعيَّة المستقبَحة مَن"يَجْري مجرى اللُّثغة في العَجْز عن إخراجِ الحرف على حقِّه، وهي الكافُ كالجيم، والجيمُ كالكاف. فهذا ضعيفٌ جدًا لتَباعُدِ ما بين الحرفَين، وهو دليلٌ على العَجْز عن إخلاصِ الحَرفِ على حقِّه" [3] .

7 ـ الموطنُ السَّابع: الفتح ضدّ الإمالة

تقدَّم في الفتح ضد الإمالة.

8 ـ الموطنُ الثامن: الإمالة الكبرى:

لقَّبها الدانيُّ بـ: (الإمالة الخالِصَة) [4] . ونبَّه إلى أحد الأوجه المقروء بها في نحو: {بُشْرَى} ، {دَارُ القَرَارِ} ، فقال:"ومِنهم مَن يُخْلِصُ الإمالة" [5] .

5 ـ المصطلح الخامس لتصحيح الكلام والتدريب النُّطقيّ: (الصَّافي، التصْفِية)

يدلُّ أصلُه اللُّغويُّ على خلوصٍ من كلِّ شَوْبٍ، من ذلك الصَّفاءُ، وهو ضدُّ الكَدَر [6] .

1 ـ الموطنُ الأوَّل لـ: (الصافي، التصفية) = إرادة الأصل أوالتحويل إلى أصل:

استعملَها خلاَّدُ بن خالدٍ الكوفيُّ [7] ، وابن مجاهدٍ [8] ، وابنُ مهران [9] ، وابن سفيان القيروانيُّ [10] ، وأبو مَعْشَرٍ

(1) الرِّعاية ص 214.

(2) المطبوع من جامع البيان 2/ 687. وانظر: 2/ 409 والمخطوط من فرش الحروف ل 215/ أ.

(3) شرح كتاب سيبويه ل 190/ ب.

(4) جامع البيان 3/ 833 و 841 و 898.

(5) التحديد ص 156.

(6) مقاييس اللُّغة ص 545 (ص ف و) .

(7) السبعة لابن مجاهد ص 107.

(8) السبعة ص 107.

(9) المبسوط ص 158.

(10) الهادي 2/ 262.