وجَلُدَ الرَّجُلُ -بضمِّ اللام- فهو جَليدٌ وجَلدٌ، وجوابُ لمَّا محذوفٌ لأنه يكثُر حَذفُه.
(استيقظ) ؛ أي: تيقَّظَ، فهو لازمٌ، والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فاعلُه.
(لا ضير) - أي: لا ضرَرَ- (أو لا يضير) شك من الرَّاوي، يقال: ضَارَه يَضيرُه ويضُورُه.
(ارتحلوا) أمرٌ بالارتِحالِ.
(فارتحل) ؛ أي: النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَن معه، وفي بعضِها: (فارتَحَلوا) .
(انفتل) ؛ أي: انصَرَفَ.
(برجل) قيل: هو خَلَّادُ بنُ رافعٍ، ووَهَّموا قائلَه.
(معتزل) ؛ أي: مُنفَرد.
(يكفيك) ؛ أي: لإباحةِ الصَّلاة، ثم يحتملُ وهو أظهرُ لصلاةٍ واحدَةٍ، ويحتملُ لكلِّ صلاةٍ ما لم يُحدِث.
(اشتكى إليه الناس) في رواية: (اشتَكَوا) ، كـ (أكلوني البراغيثُ) .
(فلانًا) هو عِمرانُ راوي الحديث، كما في رواية: سَلمِ بنِ زَرِيرٍ.
(مزادتين أو سطيحتين) الشَّكُّ من الرَّاوي، والمَزادةُ -بفتح الميم وبالزَّاي- جَمعُها مَزاوِدُ ومَزَائِدُ: الرَّاوية، سُمِّيت بذلك؛ لأنَّه يُزادُ فيها جِلدٌ آخرُ من غيرها، ولهذا قيل: إنَّها أكبرُ من القِربَةِ، والسَّطيحة -بفتح السين وكَسرِ الطَّاء المهملتين- بمعنَى المَزادَة.