بَادِيَتُنَا وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ وَكَانَ - صلى الله عليه وسلم - يُحِبُّهُ وَكَانَ رَجُلا دَمِيمًا فَأَتَاهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ وَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لا يُبْصِرُهُ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ أَرْسِلْنِي فَالْتَفَتَ فَعَرَفَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَجَعَلَ لا يَأْلُو مَا أَلْصَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ عَرَفَهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، يَقُولُ: مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِذًا وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:لَكِنْ عِنْدَ اللهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ أَوْ قَالَ: أَنتَ عِنْدَ اللهِ غَالٍ".قال الألباني في مختصر الشمائل صحيح (204) ."

وعَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:"أَتَتْ عَجُوزٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ، فَقَالَ: يَا أُمَّ فُلانٍ، إِنَّ الْجَنَّةَ لا تَدْخُلُهَا عَجُوزٌ، قَالَ: فَوَلَّتْ تَبْكِي، فَقَالَ: أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لا تَدْخُلُهَا وَهِيَ عَجُوزٌ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى، يَقُولُ: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا، عُرُبًا أَتْرَابًا". [1]

قال الله تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} . وقال لعبدالله بن عمرو:"اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق". وقال:"بعثت بجوامع الكلم"،وهو الكلام القليل ذو المعنى الكثير، و"نصرت بالرعب"فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي.

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي) . قال أبو هريرة: ذهب رسول الله وأنتم تنتقلونها.

جوامع الكلام: الكلام القليل ذو المعنى الكثير مفاتيح خزائن الأرض: تسهيل فتح البلاد.

وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْرُدُ سرْدَكُمْ هَذَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلامٍ بَيِّنٍ فَصْلٍ، يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ. فصل: ظاهر.

كان يحدث حديثًا لو عَدّه العادُّ لأحصاه.

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، طويل الصمت. كان - صلى الله عليه وسلم - يُعيد الكلمة ثلاثًا لتعقل عنه.

(1) السلسلة الصحيحة برقم (2978) ، ومختصر الشمائل رقم (205) .