هنا مسألة وهي هل تقرأ الحائض والنفساء القرآن أم لا؟ فالذي يظهر والله أعلم بأنه لا يوجد دليل على منعها.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (26/ 191) قوله:"لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن: حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفه بالحديث رواه إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبه عن نافع عن بن عمر وأحاديثه عن أهل الحجاز يغلط فيها كثيرا وليس لهذا أصل عن النبي ولا حدث به عن ابن عمر ولا عن نافع ولا عن موسى بن عقبه أصحابهم المعروفون بنقل السنن عنهم."

وقد كان النساء يحضن على عهد رسول الله فلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصلاة لكان هذا مما بينه النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته وتعلمه أمهات المؤمنين وكان ذلك مما ينقلونه إلى الناس فلما لم ينقل أحد عن النبي في ذلك نهيا لم يجز أن تجعل حراما مع العلم انه لم ينه عن ذلك وإذا لم ينه عنه مع كثرة الحيض في زمنه علم انه ليس بمحرم وهذا كما استدللنا على أن المني لو كان نجسا لكان يأمر الصحابة بإزالته من أبدانهم وثيابهم لأنه لابد أن يصيب أبدان الناس وثيابهم. اهـ.

صلى النبي صلى الله عليه وسلم مرة على المنبر، وفي رواية: أنه ذو ثلاث درجات، فقام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر، ثم ركع وهو عليه، ثم رفع فنزل القهقرى حتى سجد في أصل المنبر ثم عاد، فصنع كما صنع في الركعة الأولى حتى فرغ من آخر صلاته ثم أقبل على الناس فقال: أيها الناس إني صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي"."

كان يقوم إذا سمع الصارخ"الديك".

كان يصلي في نعليه:"إذا كان المكان غير مفروش".

كان إذا حزبه أمر صلى"حزبه: كربه".