وإيجاد التفاهم بينهم، وانتزاع بواعث الأنانية واعتبار الذات في سبيل القضاء على الخصومات وإصلاح أحوال المجتمع.

قال الله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ} آل عمران. وقال تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} . الشعراء. وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أحسن الناس خُلقًا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير، وهو فطيم، كان إذا جاءنا، قال:"يا أبا عمير، ما فعل النغير؟. والنغير: طائر يشبه العصفور كان يلعب به". [1] قوله: النغير بضم النون تصغير النغر بضمها، وفتح الغين المعجمة وهو طائر صغير جمعه نغران، والفطيم بمعنى المفطوم.

وفى هذا الحديث فوائد كثيرة جدا منها: جواز تكنية من لم يولد له.

وتكنية الطفل وأنه ليس كذبا. وجواز المزاج فيما ليس أثما. وجواز تصغير بعض المسميات.

وجواز لعب الصبي بالعصفور. وتمكين الولي إياه من ذلك.

وجواز السجع بالكلام الحسن بلا كلفة. وملاطفة الصبيان وتأنيسهم.

وبيان ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - عليه من حسن الخلق وكرم الشمائل والتواضع وزيارة الأهل لأن أم سليم والدة أبى عمير هي من محارمه - صلى الله عليه وسلم - كما سبق بيانه.

واستدل بعض المالكية على جواز الصيد من حرم المدينة ولا دلالة فيه لذلك لأنه ليس في الحديث صراحة ولا كناية أنه من حرم المدينة وقد سبقت الأحاديث الصحيحة الكثيرة في كتاب الحج المصرحة بتحريم صيد حرم المدينة فلا يجوز تركها بمثل هذا ولا معارضتها به والله أعلم. شرح النووي (14/ 129) .

(1) رواه البخاري (5850) ، باب الكنية للصبي وقبل أن يولد للرجل، ومسلم (2150) ، باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته.