عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ"أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا". [1] وعن المغيرة:"أنه وضأ النبي - صلى الله عليه وسلم - فتوضأ ومسح على خفيه ...". [2] قوله: وضأ النبي - صلى الله عليه وسلم: أي صب الماء على يدي النبي عليه الصلاة والسلام لوضوئه.

عن هَمَّامٌ قَالَ: قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:"كَيْفَ كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: لَهُمَا قِبَالانِ". [3]

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:"كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قِبَالانِ، مَثْنِيٌّ شِرَاكَهُمَا".صححه الألباني في مختصر الشمائل برقم (61) .

وفي رواية عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ:"كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قِبَالانِ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَوَّلُ مَنْ عَقَدَ عَقْدًا وَاحِدًا عُثْمَانُ رضي الله عنه". صححه الألباني في مختصر الشمائل برقم (64) .

وعن عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ:"أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ، لَهُمَا قِبَالانِ فقَالَ: فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ بَعْدُ عَنْ أَنَسُ، أَنَّهُمَا كَانَتَا نَعْلَيِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -". صححه الألباني في مختصر الشمائل برقم (62) .

وعن ابن عمر قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ، وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا". [4] قوله: النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ قيل سميت بذلك لأنها انسبتت بالدباغ أي لانت يقال رطبة منسبتة أي لينة قال أبو عمرو الشيباني السبت كل جلد مدبوغ وقال أبو زيد السبت جلود البقر مدبوغة كانت أو غير مدبوغة وقيل هو نوع من الدباغ يقلع الشعر. شرح النووي (8/ 95) ."

(1) صححه الألباني في صحيح أبي داود برقم (141) ، وصحيح ابن ماجة برقم (446) ، ومختصر الشمائل برقم (58) .

(2) رواه البخاري برقم (203) ، باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان، ومسلم برقم (247) ، باب المسح على الخفين.

(3) صححه الألباني في مختصر الشمائل برقم (60) .

(4) رواه البخاري (164) ،باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على النعلين، ومسلم (1187) ،باب الإهلال من حيث تنبعث الراحلة.