يؤخرها، فإذا [حاذاها] [1] فقد ترك الأمر، ومحاذاة المرأة للرجل، توجب فساد الصلاة [2] .

واحتج الشافعي: بما روى أبو سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال:"لا تقطع الصلاة المرأة" [3] .

مسألة: 57 - هل التسمية من القرآن؟

التسمية: آية من القرآن في سورة النمل [4] ، وليست التسمية آية في سائر السور عندنا [5] ، وعند الشافعي: آية من فاتحة

(1) في الأصل (أحاذها) بالهمزة، ولم أعثر في كتب اللغة (أحاذها) بمعنى الموازاة والمماثلة، وإنما جاءت بمعنى (الإعطاء) . ولعلها زيادة من الناسخ.

انظر: الصحاح؛ لسان العرب؛ المصباح، مادة: (حذا) .

(2) راجع الأدلة بالتفصيل: فتح القدير 1/ 360 - 364.

(3) الحديث أخرجه أبو داود والدارقطني والبيهقي عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤا ما استطعتم، فإنما هو شيطان"، وفي السند مجالد بن سعيد، وهو: سيء الحفظ، لكنه يتقوى بما روى عن أبي أمامة مرفوعًا:"لا يقطع الصلاة شيء"، ونحوه عن أبي هريرة وأنس مرفوعًا - رضي الله عنهم - أبو داود، في الصلاة، باب لا يقطع الصلاة شيء (719) ، وفي باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة 710 - 714، 1/ 189، 190؛ سنن الدارقطني 1/ 368؛ السنن الكبرى 2/ 369.

انظر: شرح السنة للبغوي 2/ 462. وقال النووي:"وعمدتنا أن الأصل أن الصلاة صحيحة، حتى يرد دليل صحيح شرعي في البطلان".

انظر أدلهم بالتفصيل: المجموع 3/ 233، 234.

(4) آية سورة النمل هي قوله سبحانه وتعالى: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} آية: 30.

(5) لا من الفاتحة ولا من رأس كل سورة إنما أنزلت للفصل بين السور والافتتاح بها تبركًا.

انظر: المبسوط 1/ 15، 16؛ تحفة الفقهاء 1/ 221، 222.