[مسألة] : 370 - ترك التسمية عمدًا
إذا ذبح الشاة وترك التسمية عامدًا، يحرم أكله، ويصير كالميتة عندنا [2] ، وعند الشافعي: يحل أكله [3] . ولا خلاف: أنه لو ذبح الشاة وترك التسمية ناسيًا، حلّ أكله [4] .
دليلنا في المسألة: قوله تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ
(1) الصيد: مصدر: صاد يصيد صيدًا، ثم أطلق الصيد على المصيد، إما أنه فعل بمعنى مفعول، وإما تسمية بالمصدر، والجمع: صيود.
وهو:"كل ممتنع متوحش طبعًا لا يمكن أخذه إلا بحيلة"،"وزيد عليه أحكام شرعًا".
انظر: المغرب، المصباح، مادة: (صيد) ، اللباب 3/ 217.
وعرفه الغزالي بأنه:"إماتة الصيد بآلة: وهو كل جرح مقصود حصل به الموت". الوجيز 2/ 207.
والذبائح: جمع ذبيحة: وهي اسم ما يذبح من النعم، كالذبح بالكسر.
انظر: المصباح: مادة (ذبح) والذبح في الشرع:"قطع الأوداج"بمعنى:"حرم حيوان من شأنه الذبح إذا لم يذبح".
انظر: الدر المختار 6/ 293، مع حاشية ابن عابدين؛ مجمع الأنهر 2/ 507؛ مغني المحتاج 4/ 265.
(2) انظر: القدوري، ص 99؛ المبسوط 11/ 236؛ تحفة الفقهاء 3/ 92؛ الهداية 9/ 16، مع البناية.
(3) انظر: الأم 2/ 227، 234؛ المهذب 1/ 259؛ نهاية المحتاج 8/ 119.
(4) راجع: المصادر السابقة للمذهبين.