(وَ) إنْ أَوْتر (بِتِسْعٍ) يَسرُدُ ثمانيًا، ثم (يَجْلِسُ [1] عَقِبَ) الرَّكعةِ (الثَّامِنَةِ، وَيَتَشَهَّدُ [2] التشهُّدَ الأولَ،(وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي) الرَّكعةَ (التَّاسِعَةَ، وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ) ؛ لقولِ عائشةَ: «وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ، لَا يَجْلِسُ فِيهَا إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ، فَيَذْكُرُ اللهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ [3] ، وَيَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ، ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَاهُ» [4] .

(وَأَدْنَى الكَمَالِ) في الوترِ (ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ بِسَلَاميْنِ) ، فيصلِّي ركعتين ويسلِّمُ، ثم الثالثةَ [5] ؛ لأنَّه أكثرُ عملًا، ويجوزُ أن يَسرُدَها

(1) في (ب) : جلس.

(2) في (ب) : وتشهد.

(3) في (ح) : ويدعو.

(4) رواه مسلم (746) .

(5) زاد في (أ) و (ب) و (ق) : ويسلم.