وفيه ضعفٌ، قاله في المبدعِ [1] .

الشرطُ الثالثُ: أن يكونوا (بِقَرْيَةٍ مُسْتَوْطِنِينَ) بها، مَبنيةً بما جَرَت به العادةُ، فلا تُتَمَّمُ [2] مِن مكانين مُتقاربين، ولا تَصحُّ مِن أهلِ الخيامِ وبيوتِ الشَّعرِ ونحوِهم؛ لأنَّ ذلك لم يُقصَدْ للاستيطانِ غالِبًا، وكانت قبائلُ العربِ حولَه عليه السلامُ ولم يأمرْهُم بها.

وتَصحُّ بقريةٍ خرابٍ عزموا على إصلاحِها والإقامةِ بها.

(وَتَصِحُّ) إقامتُها (فِيمَا قَارَبَ البُنْيَانَ مِنَ الصَّحْرَاءِ) ؛ «لأَنَّ أَسْعَدَ بِن زُرَارَةَ أَوَّلُ مَنْ جَمَّعَ فِي حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ» أخرجه أبو داودَ والدارقطني [3] ، قال البيهقي: (حسنُ الإسنادِ صحيحٌ) [4] ، قال الخطابي: (حرةُ بني بياضةَ على مِيلٍ مِن المدينةِ) [5] .

وإذا رأى الإمامُ وحدَه العددَ فَنَقَص؛ لم يَجُزْ [6] أن يَؤمَّهم،

(2) في (أ) و (ب) و (ع) : تتم.

(3) رواه أبو داود (1069) ، والدارقطني (1585) ، وابن ماجه (1082) ، من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقي، وابن حزم، وحسنه النووي، وابن حجر، والألباني. ينظر: المحلى 3/ 250، صحيح ابن خزيمة 3/ 12، المستدرك 1/ 417، صحيح ابن حبان 15/ 477، السنن الكبرى 3/ 252، التلخيص الحبير 2/ 139، إرواء الغليل 3/ 67.

(4) السنن الكبرى (3/ 252) .

(5) معالم السنن (1/ 245) .

(6) في (ب) : يصح.