في الآخر ليظهر أثر الصّحبة وقد كتب هذا الفقير قبل ذلك على سبيل الإتّفاق بأنّ مولانا لو اختار سفرا ينبغي أن ينصب الشّيخ الحسن مكانه فكان المراد منه على وفق القضاء هذا السّفر والآن أيضا ألاحظ في هذا الامر مكرّرا وأجد الشّيخ الحسن متعيّنا في هذا الامر ولا يثقل هذا المعنى على بعض الاصحاب فإنّه ليس باختيارنا ولا باختيارهم والإنقياد لازم ولطريق الشّيخ الحسن مناسبة كثيرة بطريق مولانا والنّسبة الّتي أخذها مولانا من هذا الجانب في الآخر للشّيخ الحسن شركة معه فيها والأصحاب الباقون قليلوا النّصيب منها وإن حصل لهم كشف وشهود وصاروا متحلّين بالتّوحيد والإتّحاد ولكنّ هذه الدولة أمر آخر لا يشترون الكشوف والشهود هناك على شعيرة ويستغفرون من ذلك التّوحيد والإتّحاد وبالجملة ينبغي أن لا يتوقّف الاصحاب في تقديم الشّيخ الحسن وأن يشتغلوا بأمرهم جاعلين إيّاه رئيس حلقتهم وليفهم أخونا الخواجه أويس هذا المعنى للأصحاب وليدلّهم على الإشتغال بعقد الحلقة والصّحبة ويرغّبهم في الشّيخ الحسن وينبغي للشّيخ الحسن أيضا حفظ خواطر الشّركاء والرّفقاء، وأداء حقوق الاخوّة، وأن لا يفارق مطالعة الكتب الفقهيّة وأن يجتهد في نشر الاحكام الشّرعيّة وأن يرغّب في متابعة السّنّة السّنيّة وأن يحذّر عن البدعة الشّنيعة وأن لا يعدل عن طريق الالتجاء والتّضرّع والإنكسار لئلّا يلقى النّفس الامّارة من جهة الرّياسة والتّقدّم على الاقران في المهلكة والحالة السّيّئة وليعتقد نفسه في جميع الاوقات وسائر الحالات قاصرا وناقصا وليكن طالبا لكماله والنّفس والشّيطان عدوّان قويّان في الكمين فلا يخرجان من الطّريق خائبا وخاسرا. (شعر)

وذلك من نصحي لكم إن قبلتموا ... نجوتم وإلّا فافعلوا ما بدا لكم

وبلاد الهند بعيد عنكم والقافلة ترد وتذهب بالأخبار في سنة مرّة واحدة فينبغي كتابة الأحوال فإن لم تقدروا على الوصول فلا تغفلوا عن الكتابة. والشّيخ يوسف قريب منّا وكان هنا مدّة وأخذ فوائد جمّة واطّلع على حقيقة الفناء ورجع إلى وطنه بميعاد المجيء ثانيا وهو رجل مستعدّ وصادق الإخلاص والله سبحانه الموفّق. وحيث نأيتم عنّا يبالغ في النّصيحة تيقّظوا وتنبّهوا واعتقدوا الرّياسة بلاء الرّوح وكونوا خائفين ووجلين مشفقين من حدوث لذّة في هذه الرّياسة فتنجرّ إلى الهلاك الابديّ. رَبَّنَا اِغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وثَبِّتْ أَقْدامَنا واُنْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (1) سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ والْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمِينَ (2)

(1) البقرة: 286

(2) الصافات: 180 181، 182