بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وصلت الصّحيفة الشّريفة المرسلة باسم الفقراء المنقطعين على وجه الكرم والإلتفات حمدا لله سبحانه على حصول الإلتفات والتّواضع للأغنياء ذوي السّعادة في مثل هذا الزّمان المملوّ من الشّبه والإشتباه إلى الفقراء الذين لا حاصل لهم مع عدم المناسبة وحصول الإيمان لهم من حسن النّشأة الذي فيهم بهذه الطّائفة يا لها من نعمة عظيمة حيث لم تكن التّعلّقات الشّتّى مانعة عن حصول هذه الدولة ولم يعاوق التّوجّهات المتفرّقة عن محبّة هؤلاء القوم ينبغي أداء شكر هذه النّعمة العظمى كما حقّه وأن يكون راجيا"المرء مع من أحبّ"حديث نبويّ عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام (أيّها) السّعيد النّجيب لا بدّ للإنسان من تصحيح العقائد بموجب آراء الفرقة النّاجية أهل السّنّة والجماعة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين الذين هم السّواد الاعظم والجمّ الغفير حتّى يتصوّر الفلاح الاخرويّ والنّجاة الابدية وخبث الإعتقاد الذى هو مخالفة معتقدات اهل السّنّة سمّ قاتل موصّل إلى الموت الأبديّ والعذاب السّرمديّ والمداهنة في العمل والمساهلة فيه يرجى فيها المغفرة وأمّا المداهنة في الإعتقاد فلا مجال فيها للمغفرة إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ (1)
(ولنورد) معتقدات أهل السّنّة بلسان الإيجاز والإختصار ينبغي تصحيح الإعتقاد بمقتضاها وأن يسأل الحقّ سبحانه بالتّضرّع والإبتهال الإستقامة على هذه الدولة.
(اعلم) أنّ الله تعالى موجود بذاته القديمة وسائر الاشياء صارت موجودة بإيجاده سبحانه وخرجت من العدم إلى الوجود بتخليقه وهو تعالى قديم أزليّ والأشياء كلّها حادثة وموجودة بعد أن لم تكن وكلّ ما هو قديم أزليّ فهو باق وأبديّ وكلّ ما هو حادث ومسبوق بالعدم فهو فان ومستهلك يعني: في شرف الزّوال وهو سبحانه واحد لا شريك له لا في وجوب الوجود ولا في استحقاق العبادة لا يليق وجوب الوجود لغيره تعالى ولا يستحقّ العبادة سواه سبحانه وله تعالى صفات كاملة فمنها الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسّمع والبصر والكلام والتّكوين كلّها متّصفة بالقدم والأزليّة وقائمة بحضرة الذّات تعالت
(1) النساء: 48