أقول:

لما كان العلم قسمين: ضروري وكسبي، والضروري إنما يحصل من غير اكتساب، والكسبي إنما يحصل بالاكتساب، أراد أن يشير إلى ما يكتسب منه وكيفية اكتسابه منه.

فقال: وكسبي العلم يحصل بواسطة النظر، والنظر يفيد كسبي العلم بالضرورة، إذا كان جزءاه - أعني: المادة والصورة - صحيحين.

والنظر: ترتيب أمور معلومة ليتوصل بها إلى تحصيل مجهول.

والترتيب: هو أن تجعل الأمور المتكثرة بحيث يطلق عليه الواحد، إذا كان لبعض أجزائه نسبة إلى البعض في التقدم والتأخر.

وهذا رسم بخواص مأخوذة من العلل الأربع.

فقوله: (( ترتيب أمور ) )خاصة مأخوذة من الصورية، وهي الهيئة الحاصلة للأمور عند الاجتماع، والمادية وهي الأمور المعلومة، ومن الفاعلية؛ إذ الترتيب لا بد فيه من مرتب، وهو العقل هاهنا.