والسخونة تبقى بعد النار، فالسبب فيه الجهل بما هو علة بالحقيقة، فإن البناء والأب والنار ليست عللا بالحقيقة لقوام هذه المعلولات.

فإن البناء حركته علة لحركة، ثم سكونه وتركه الحركة علة لانتهاء تلك الحركة، وانتهاء تلك (61/و) الحركة علة لاجتماع ما، وذلك الاجتماع علة لتشكل ما، وكل ما هو علة فهو ومعلوله معا.

وأما الأب فهو علة لحركة المني، وحركة المني إذا انتهت على الجهة الخاصة علة لحصول المني في القرار، ثم حصوله في القرار علة لأمر، وأما تصويره حيوانا وبقاؤه حيوانا فله علة أخرى، فإذا كان كذلك كان كل علة مع معلولها.

وكذلك النار علة لتسخين الماء، والتسخين علة لإبطال استعداد الماء بالفعل لقبول الصورة المائية أو حفظها.

وتلك أو شيء آخر علة لإحداث الاستعداد التام في مثل هذه الحال لقبول الصورة النارية، وعلة الصورة النارية: هي العلل التي تكسو العناصر صورها، وهي مفارقة.