أو مفارق في ذاته دون فعله، وهو النفس.

أو غير مفارق، وهو: إما محل (90/ج) لجوهر آخر، أو حال في جوهر آخر، أو مركب منهما.

والأول هو المادة (75/ب) ، والثاني هو الصورة، والثالث هو الجسم.

والموضوع والمحل يتعاكسان (75/ه) - وجودا وعدما - في العموم، أي: يكون المحل في جانب الوجود أعم من الموضوع مطلقا، وفي جانب العدم بالعكس، أي: يكون عدم الموضوع أعم مطلقا من عدم المحل.

وكذا الحال والعرض، أي: يكون الحال في جانب الوجود أعم مطلقا من العرض، وفي جانب العدم بالعكس.

وبين الموضوع والعرض مباينة؛ لأن الموضوع هو المحل المتقوم بنفسه، والعرض لا يكون متقوما بنفسه.

والمحل قد يكون جوهرا كالجسم بالنسبة إلى الأعراض، وقد يكون عرضا كالحركة بالنسبة إلى السرعة والبطء، والحال أيضا قد يكون جوهرا كالصورة، (77/ز) وقد يكون عرضا.