فهرس الكتاب
مؤثر
في جنسه
أي الحكم أي
سقوط استعماله
أي ماء الشرب فإنه أعم من استعماله في الحدث والخبث
وعينه
أي الوصف
عدم وجدانه
أي ماء الشرب مؤثر
في جنسه
أي الحكم الذي هو سقوط استعماله أي
السقوط دفعا للهلاك والجنس غير مؤثر فيه
أي العين
لأن العجز المذكور
وهو العجز الحكمي مطلقا
غير مؤثر في
جواز أو وجوب
التيمم من حيث هو تيمم
بل إنما أثر في سقوط استعمال الماء مطلقا من حدث أو خبث كما ذكر آنفا
و
المركب
من غير العين في الجنس كالحيض في حرمة القربان
أي وهذا هو
العين في العين وجنسه
أي الحيض
الأذى
مؤثر
فيه
أي في تحريم القربان
أيضا و
مؤثر
في الجنس
لحرمة القربان
أي
حرمة الجماع مطلقا
فتدخل حرمة اللواط وغير خاف أن هذا أولى مما في التلويح أنه وجوب الاعتزال
و
المركب
من غير الجنس في الجنس كالحيض علة لحرمة الصلاة وهو
أي وهذا هو
العين في العين و
علة
جنسه
أي عين الحكم
حرمة القراءة
حال كونها
أعم مما في الصلاة
وخارجها
وجنسه
أي الحيض
الخارج من السبيلين
مؤثر
في حرمة الصلاة لا الجنس
أي لكنه غيره مؤثر في جنس الحكم أي
حرمة القراءة مطلقا والمركب من اثنين العين في العين مع الجنس فيه
أي العين
الطوف
فإنه علة
في طهارة سؤر الهرة
كما تقدم في الحديث
وجنسه
أي الطوف وهو
مخالطة نجاسة يشق الاحتراز عنها
علة للطهارة كآبار الفلوات
و
المركب
من العين في العين وفي الجنس المرض
فإنه مؤثر
في الفطر و
مؤثر
في جنسه
أي المرض
التخفيف في العبادة بثبوت القعود
في المكتوبة
و
المركب
من العين في العين مع الجنس في الجنس كالجنون المطبق
فإنه مؤثر
في ولاية النكاح
فهذا من العين في العين
وجنسه
أي الجنون المطبق
العجز بعدم العقل لشموله
أي العجز
الصغر
مؤثر
في جنسها
أي ولاية الإنكاح وهو الولاية مطلقا
لثبوتها
أي الولاية
في المال و
المركب
من الجنس في العين والجنس كجنس الصغر العجز لعدم العقل
مؤثر
في ولاية المال
للحاجة إلى بقاء النفس
و
في
مطلقها
أي الولاية
فتثبت
الولاية
في كل منه
أي المال
ومن النفس و
المركب
من الجنس في العين وقلبه
أي ومن العين في الجنس
خروج النجاسة
لأنها أعم من كونها من السبيلين أو غيرهما وهو مؤثر
في وجوب الوضوء ثم خروجها من غير السبيلين
مؤثر
في وجوب إزالتها
وهو أعم من الوضوء لأنه إزالة النجاسة الحكمية وإزالة النجاسة أعم من إزالة النجاسة الحقيقية والحكمية فكان جنس الوضوء
قال المصنف
وهذا لا يستقيم لانتفاء تأثير خروج النجاسة إلا في الحدث ثم بوجوب ما شرط له
إزالتها
تجب
إزالتها
و
المركب
من العين والجنس في الجنس الجنون والصبا
فإن كلا منهما مؤثر
في سقوط العبادة
للاحتياج إلى النية
وجنسه
أي كل منهما الذي هو العجز بعدم العقل
العجز لخلل القوي
فإنه مؤثر
فيه
أي في سقوط العبادة
وظهر