اعتباره

( فبعد صحته )

أي الدليل

( كان دليلنا )

على بعده

( معارضا )

له فلا يثبت وجوب اعتبار ما يؤدي إليه من كثرة المعارضة في حكم المسكوت إذ لا يجوز العمل به مع وجود معارضه وتعقبه المصنف بأن ذلك إذا لم يرجح عليه فقال

( والحق أن أ كل دليل يخرج عن الأصل بعد صحته )

أي الدليل ويعارض ما يوافق الأصل

( يقدم )

المخرج على الموافق

( وإلا لزم مثله في حجية خبر الواحد وغيره )

لأن وضع الأدلة لذلك لأنها لإثبات التكاليف إثباتا ونفيا والتكليف مطلقا خلاف الأصل

( ويدفع )

من قبل الحنفية

( بأن ذلك )

أي ترجيح مثبت خلاف الأصل إنما هو

( عند تساويهما )

أي الدليلين

( في استلزام المطلوب وأدلتكم )

على اعتباره

( بينا أن شيئا منها لا يستلزم اعتباره )

أي المفهوم

( ومثله )

أي المذكور في مفهوم الصفة من مقبول الأدلة كعدم فائدة التقييد لولاه ومزيفها كتكثير الفائدة على القول به من جانب المثبت ومن الأجوبة عنها من جانب النافي يكون

( في الشرط )

أي في مفهومه

( من الجانبين )

المثبت والنافي مع اختصاصه بحديث يعلى

( وشرطه ) أي مفهوم الشرط

( ما تقدم من عدم خروجه )

أي المقيد وهو الشرط هنا

( مخرج الغالب )

كقوله تعالى { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا } كما هو أحد الوجوه ونحوه أي هذا الشرط مما لا يتعين معه مفهوم الشرط كالخوف

( ويخصه )

أي مفهوم الشرط من الأدلة المثبتة له على قول مثبتيه

( قولهم إنه )

أي الشرط

( سبب )

للجزاء والجزاء مسبب عنه وانتفاء السبب يوجب انتفاء المسبب متحدا كان السبب أو متعددا

( فعلى اتحاده ظاهر )

لامتناع المسبب بدون سببه

( وعلى جواز التعدد )

أي تعدد السبب كما في المسببات النوعية

( الأصل عدم غيره )

أي غير السبب المذكور

( فإذا انتفى )

السبب المذكور انتفى مطلقا أي مطلق السبب لأن غير المذكور وإن كان جائزا فالأصل عدمه حتى يثبت ووجوده وهذا معنى

( ملاحظة للنفي الأصلي ما لم يقم دليل الوجود )

أي وجود سبب آخر للجزاء والفرض عدمه

( مع أن الكلام فيما إذا استقصى البحث عن آخر فلم يوجد )

آخر

( فإن احتمال وجوده )

أي آخر حينئذ

( يضعف فيترجح العدم )

أي عدم آخر

( والمفهوم ظني لا يؤثر فيه الاحتمال 9

المرجوح فينتفي المسبب ظاهرا حينئذ وإن لم ينتف قطعا كما في الاتحاد وهو كاف في المطلوب وتعقب المصنف هذا بقوله

( ولا يخفى أن هذا رجوع عن أنه )

أي مفهوم الشرط

( مدلول اللفظ إلى إضافته إلى انتفاء السبب وهو )

أي والقول بانتفاء الحكم عند عدم الشرط لانتفاء سببه هو

( قول الحنفية إنه )

أي انتفاء الحكم عند عدم الشرط

( يبقى على عدمه الأصلي في التحقيق والأقرب لهم )

أي لمثبتيه في الاستدلال

( إضافته )

أي مفهوم الشرط

( إلى شرطية اللفظ المفادة للأداة )

بناء

( على أن الشرط ما ينتفي الجزاء بانتفائه فيكون )

انتفاء الجزاء لانتفاء الشرط

( مدلولا )

لفظيا حينئذ

( للأداة والجواب منع كون الشرط سوى ما جعل سببا للجزاء )

أي منع كونه غير ما دخل عليه أداة دالة على سببية الأول ومسببية الثاني ذهنا أو خارجا سواء كان علة للجزاء كأن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود أو معلولا كأن كان