٢٧٢٤ - (١) مسلم. عَنْ عَائِشَةَ (٢) قَالتِ (٣) : اشْتَرَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مِنْ يَهُودِي طَعَامًا (٤) بِنَسِيئَةٍ فَأَعطَاهُ دِرعًا لَهُ رَهْنًا (٥) (٦) . وفِي لَفظ آخر عَنْها (٧) : أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيِّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ وَرَهنَهُ دِرعًا لَه مِنْ حَدِيدٍ.
وفي بعض طرق البخاري: [مَرهونَةً عِنْدَ يَهُوديٍّ بِثَلاثِينَ] (٨) صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ (٩) [وفي آخر: تُوُفيَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وَدِرعُهُ مرهونَة] (١٠) ،
٢٧٢٥ - (٢) وخرَّج البخاري أيضًا، عَنْ أبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: (الظهْرُ يُركَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرهونًا، وَعَلَى الذِى يركَبُ وَيَشْرَبُ النفَقَةُ) (١١) . خرَّجه في كتاب "الرهن" في باب "الرهن محلوب ومركوب".
(١) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .
(٢) في (ج) : "جابر" وكتب في الهامش: "صوابه عائشة".
(٣) في (ج) و (أ) : "قال"، والمثبت من "الصحيح البخاري".
(٤) في (ج) : "طعامًا من يهودي".
(٥) الرهن: ما وضع عند الإنسان مما ينوب مناب ما أخذ منه.
(٦) مسلم (٣/ ١٢٢٦ رقم ١٦٥٣) ، البخاري (٤/ ٣٠٢ رقم ٢٠٦٨) ، وانظر (٢٠٩٦، ٢٢٠٠، ٤٤٦٧، ٢٩١٦، ٢٥١٣، ٢٥٠٩، ٢٣٨٦، ٢٢٥٢، ٢٢٥١) .
(٧) قوله: "عنها" ليس في (أ) .
(٨) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .
(٩) في (أ) : "تمر".
(١٠) ما بين المعكوفين ليس في (ج) .
(١١) البخاري (٥/ ١٤٣ رقم ٢٥١١) ، وانظر (٢٥١٢) .