حديث ابن عباسٍ، وقَال: "لا تُعْبَدُ بَعْدَ اليَوْمِ"، وذَكَرَ: أنَّ هَذَا كَانَ (١) يَوْم بَدْرٍ (٢) .

مَنْ أَرَادَ غَزوَةً فَوَرَّى بِغَيرِهَا ووَقْتُ الغَارَةِ ومَنْ أَحَبَّ الخُرُوج يَومَ الخمِيسِ

٢٩٩٩ - (١) البخاري. عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالُ: لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - غَزْوَةً إِلا وَرَّى بِغَيرِهَا (٣) (٤) . وفِي لَفظٍ آخر: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَلَّمَا يُرِيدُ غَزْوَةً إِلا وَرَّى بِغَيرِهَا، حَتَّى (٥) كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي حَرٍّ شَدِيدٍ، وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا (٦) ، وَاسْتَقْبَلَ غَزْوَ عَدُوٍّ (٧) كَثِيرٍ، فَجَلَّى لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا (٨) أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ (٩) ، وَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ. قوله: قَلَّما يُرِيدُ إلى آخرِه خرَّجه مسلم في حديث كَعبِ بْنِ مَالِك حديثه الطَويل.

٣٠٠٠ - (٢) البخاري. عَنْ كَعْبٍ أَيضًا قَال: لَقَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَخْرُجُ إِذَا خَرَجَ فِي سَفَرٍ إِلا يَوْمَ الْخَمِيسِ (١٠) .

(١) قوله: "كان" ليس في (أ) .
(٢) البخاري (٦/ ٩٩ رقم ٢٩١٥) ، وانظر (٣٩٥٣، ٤٨٧٥، ٤٨٧٧) .
(٣) "ورَّى بغيرها": ستر، وتستعمل في إظهار شيء مع إرادة غيره.
(٤) البخاري (٦/ ١١٢ - ١١٣ رقم ٢٩٤٧) ، وانظر (٢٩٤٩، ٢٩٤٨، ٣٠٨٨، ٢٩٥٠، ٣٥٥٦، ٣٨٨٩، ٧٢٢٥، ٦٦٩٠، ٦٢٥٥، ٤٦٧٨، ٤٦٧٧، ٤٦٧٦، ٤٦٧٣، ٤٤١٨، ٣٩٥١، مسلم (٤/ ٢١٢٠ - ٢١٢٨ رقم ٢٧٦٩) .
(٥) في (أ) : "إلا".
(٦) المفاز والمفازة: البرية القفر.
(٧) في (ج) : "غزو وعدو".
(٨) في (ج) : "يتأهبوا".
(٩) "أهبة عدوهم": ما يحتاج إليه في السفر والحرب.
(١٠) البخاري (٦/ ١١٣ رقم ٢٩٤٩) ، وانظر (٢٩٥٠) .