على هذا الحديث والذي قبله: باب "قبالان فِي نعل و (١) من رأى قبالًا واحدًا واسعًا". وخرَّج فِي كتاب "الجهاد" فِي باب "ما ذكر من درع النبي - صلى الله عليه وسلم - وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وآنيته مما شرك أصحابه وغيرهم بعد وفاته"، قال فيه: عَن عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ أَيضًا قَال: أَخْرَجَ إِلَينَا أَنَسٌ نَعْلَينِ جَرْدَاوَتَينِ لَهُمَا قِبَالانِ، فَحَدَّثَنِي ثَابِث الْبُنَانِيُّ بَعْدُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُمَا نَعْلا النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

٣٦٧٨ - (١٤) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ (٢) . وفي طريق آخر: لِلرِّجَالِ.

٣٦٧٩ - (١٥) وَعَنْهُ قَال: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ (٣) . ولم يخرج البخاري (٤) غير اللفظ الأول: نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ.

تَغْيِيرُ (٥) الشَّيبِ

٣٦٨٠ - (١) مسي. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَال: أُتِيَ بأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ (٦) بَيَاضًا، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (غَيِّرُوا هَذَا بِشَيءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ) (٧) . لم يخرج البخاري هذا الحديث.

٣٦٨١ - (٢) مسلم. عَنْ أبِي هُرَيرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (إِنَّ الْيَهُودَ

(١) قوله: "و" ليس فِي (أ) .
(٢) مسلم (٣/ ١٦٦٢ رقم ٢١٠١) ، البخاري (١٠/ ٣٠٤ رقم ٥٨٤٦) .
(٣) انظر الحديث الَّذي قبله.
(٤) قوله: "البخاري" ليس فِي (أ) .
(٥) فِي (أ) : "تغير".
(٦) الثغامة: هي نبت أبيض الزهر والثمر.
(٧) مسلم (٣/ ١٦٦٣ رقم ٢١٠٢) .