٤٦٨ - (١) مسلم. عَن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدرِيِّ قَال: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ الاثْنَينِ إِلَى قُبَاءَ، حَتى إِذَا كُنا فِي بَني سَالِمٍ، وَقَفَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَلَى بَابِ عِتْبَانَ، فَصَرَخَ (١) بِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ إزَارَهُ، فَقَال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: (أعجَلْنَا الرَّجُل) ، فَقَال عِتْبَانُ: يا رَسُولَ الله! أَرَأَيتَ الرَّجُلَ يُعجَلُ عَنِ امرَأَتِهِ، وَلَم يُمنِ مَاذَا عَلَيهِ؟ قَال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ) (٢) .
وفي لفظٍ آخر: أنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَرسَلَ إِلَيهِ، فَخَرَجَ (٣) وَرَأسُهُ يَقْطُرُ فَقَال: (لَعَلنا أعجَلناكَ! ) . قَال: نَعَم يَا رَسُولَ الله. قَال: (إِذَا أُعجِلتَ أَوْ أَقْحَطتَ (٤) فَلا غُسْلَ عَلَيكَ، وَعَليكَ الْوُضُوءُ) (٥) .
لم يذكر (٦) البخاري [قوله -رحمه الله-] ، (٧) : (إِنمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ) . ولا قَال: (فَلا غُسْلَ عَلَيكَ) .
٤٦٩ - (٢) مسلم. عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعبٍ قال: سَأَلْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنَ المَرأَةِ ثُمَّ يُكْسِلُ (٨) . فَقَال: (يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرأَةِ، ثُمَّ يَتَوَضأُ ويصَلِّي) (٩) . وفِي لفظٍ آخر: يَأتِي أَهْلَهُ، ثُمَّ لا يُنْزِلُ -بدل: يُكْسِل- قال: (يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ) .
(١) في "أ": "فضرب".
(٢) مسلم (١/ ٢٦٩ رقم ٣٤٣) ، البخاري (١/ ٢٨٤ رقم ١٨٠) .
(٣) قوله: "فخرج" ليس في (ج) .
(٤) "أقحطت" الإقحاط هنا: عدم إنزال المني.
(٥) مسلم (١/ ٢٦٩ رقم ٣٤٥) .
(٦) في (أ) : "لم يقل".
(٧) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .
(٨) "يكسل" يقال: أكسل الرجل إذا ضعف في جماعه عن الإنزال.
(٩) مسلم (١/ ٢٧٠ رقم ٣٤٦) ، البخاري (١/ ٣٩٨ رقم ٢٩٣) .