وَمِنْ سُورَةِ {كهيعص}

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} : اللهُ تَعَالى يَقُولُهُ وَهُمُ الْقَوْمُ لا يَسْمَعُونَ وَلا يبصِرُونَ، {فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} : يَعْنِي قَوْلَهُ: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} : الْكُفارُ يَوْمَئِذٍ أسْمَعُ شَيءٍ وَأَبْصَرُهُ، {لأَرْجُمَنكَ} : لأَشْتِمَنكَ، {وَرِئْيًا} : مَنْظَرًا.

وَقَال أبو وَائِلٍ: عَلِمَتْ مَرْيَمُ أَنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ (١) حِينَ قالت: {إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا} .

وَقَال ابْنُ عُيَينَةَ: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} : تُزْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا، {إدًّا} : قَوْلًا عَظِيمًا.

وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {أَثَاثًا} : مَالًا، {رِكْزًا} : صَوْتًا. قَال غَيرُهُ: {بُكِيًّا} : جَمَاعَةُ بَاكٍ، {صِلِيًّا} : صَلِيَ يَصْلَى، {نَدِّيًّا} والنَّادِيُ وَاحِدٌ: مَجْلِسًا. وَقَال مُجَاهِدٌ: {فَلْيَمْدُدْ (٢) } : فَلْيَدَعْهُ (٣) . {عَهْدًا} : مَوْثِقًا، {هَدًّا} : هَدْمًا (٤) .

(١) "ذو نهية": أي عقل وانتهاء عن فعل القبيح.
(٢) في النسخ: "فليمدده"، والمثبت من "الصحيح".
(٣) البخاري (٨/ ٤٢٦ - ٤٢٧) وقد سقطت بعض هذه العبارات من المتن، وذكرها لحافظ في الشرح.
(٤) البخاري (٨/ ٤٣١) .