أَوْ نَعْلَهُ أَوْ قَوْسَهُ (١) (٢) . لم يخرج مسلم هذا الحديث، ولا الثلاثة التي (٣) قبله.

بَابٌ (٤) فِي اسْتَلامِ الرُّكْنَينِ اليَمَانِيَينِ وَتَقبِيلِ الْحَجَرِ وَاسْتَلامِهِ بِالْمَحْجَنِ والطوَافِ رَاكِبًا

٢٠٠١ - (١) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنهُ قَال: لَمْ أَرَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ (٥) مِنَ الْبَيتِ إلا الرُّكْنَينِ الْيَمَانِيَينِ (٦) .

٢٠٠٢ - (٢) وعَنْهُ؛ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيتِ إِلا الرُّكْنَ الأَسْوَدَ وَالذِي يليهِ مِنْ نَحْو دُورِ الْجُمَحِيِّينَ (٧) .

٢٠٠٣ - (٣) وعَنْهُ؛ أَن رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ لا يَسْتَلِمُ إلا الْحَجَرَ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ (٨) .

٢٠٠٤ - (٤) وعَنْهُ (٩) ؛ مَا تَرَكْتُ اسْتِلامَ هَذَينِ الرُّكْنَينِ: الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ مُنْذ رَأَيتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَلِمُهُمَا فِي شِدَّةٍ وَلا رَخَاءٍ (١٠) . زاد البخاري: عَنْ عُبَيدِ اللهِ بن عُمَر قُلتُ لِنَافِع: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَينَ الركْنَينِ؟ قَال: إِنمَا كَانَ يَمْشِي (١١) لِيَكُونَ أَيسَرَ لاسْتِلامِهِ.

(١) قال الحافظ: "والمعنى أنهم كانوا إذا حالف بعضهم بعضًا ألقى الحليف في الحجر نعلًا أو سوطًا، أو قوسًا أو عصا؛ علامة لقصد حلفهم. فسموه الحطم لذلك؛ لكونه يحطم أمتعتهم.
(٢) البخاري (٧/ ١٥٦ رقم ٣٨٤٨) .
(٣) في (ج) : "الذي".
(٤) قوله: "باب" ليس في (أ) .
(٥) "يمسح": يستلم.
(٦) مسلم (٢/ ١٢٤ رقم ١٢٦٧) ، البخاري (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨ رقم ١٦٦) ، وانظر (١٥١٤، ١٥٥٢، ١٦٠٩, ٢٨٦٥, ٥٨٥١) .
(٧) انظر الحديث الذي قبله.
(٨) انظر الحديث رقم (١) في هذا الباب.
(٩) في (ج) : "وعنه قال".
(١٠) مسلم (٢/ ٩٢٤ رقم ١٢٦٨) ، البخاري (٣/ ٤٧١ رقم ١٦٠٦) ، وانظر (١٦١١) .
(١١) في (أ) : "ليمشي".