أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكُولِ (١) . خرَّجه في "مناقب (٢) قرابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
٣٠٣٢ - (٩) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (لا يَقْتَسِمُ (٣) وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ (٤) صَدَقَةٌ) (٥) .
٣٠٣٣ - (١٠) مسَلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ) (٦) . لم يخرج البخاري هذا اللفظ عن أبي هريرة، أخرجه عن جماعة سواه (٧) .
٣٠٣٤ - (١) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَن رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَسَمَ فِي النَّفَلِ (٨) : لِلْفَرَسِ سَهْمَينِ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا (٩) . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي رِوَايةٍ: النَّفَلَ. وقال البخاري: يَوْمَ خَيبَرَ. وقال في آخر: لِلْفَرَسِ سَهْمَينِ وَلِصَاحِبهِ سَهْمًا. ولم يقل: في النفل. قَال: وَفَسَّرَهُ نَافِعٌ قَال: إِذَا كَانَ مَعَ الرَّجُلِ فَرَسٌ فَلَهُ ثَلاثَةُ أَسْهُمٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ (١٠) فَرَسٌ فَلَهُ سَهْمٌ.
٣٠٣٥ - (٢) وخرَّج عنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبَانًا (١١) عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ، قَال أَبُو هُرَيرَةَ: فَقَدِمَ أَبَانُ وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ
(١) في حاشية (أ) : "المأكل".
(٢) في (ك) : "مناقبه".
(٣) في (ك) : "تقسم".
(٤) في (أ) : "عائلتي هو".
(٥) مسلم (٣/ ١٣٨٢ رقم ١٧٦٠) ، البخاري (٥/ ٤٠٦ رقم ٢٧٧٦) ، وانظر (٣٠٩٦، ٦٧٢٩) .
(٦) مسلم (٣/ ١٣٨٣ رقم ١٧٦١) .
(٧) البخاري (٦/ ١٩٧ و ١٢/ ٥ - ٧) ، يعني بذلك من تقدم لمسلم.
(٨) "النفل" المراد بالنفل هنا الغنيمة.
(٩) مسلم (٣/ ١٣٨٣ رقم ١٧٦٢) ، البخاري (٦/ ٦٧ رقم ٢٨٦٣) ، وانظر (٤٢٢٨) .
(١٠) في (ك) : "معه".
(١١) في حاشية (أ) : "أبان".