وَمِنْ سُورَةِ ص وَسورَةِ الزُّمَرِ

{عُجَابٌ} : عَجِيبٌ، الْقِطُّ: الصَّحِيفَةُ، هُوَ هَا هُنَا صَحِيفَةُ الْحَسَنَاتِ. وَقَال مُجَاهِدٌ: {فِي عِزَّةٍ} : مُعَازِّينَ (١) ، {الْمِلَّةِ الآخِرَةِ} : مِلَّةُ (٢) قُرَيشٍ، الاخْتِلاقُ: الْكَذِبُ، الأَسْبَابُ: طُرُقُ السَّمَاءِ فِي أَبْوَابِهَا، {جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ} : يَعْنِي [قُريشًا] (٣) ، {أُولَئكَ الأَحْزَابُ} : الْقُرُونُ الْمَاضِيَةُ، {فَوَاقٍ} : رُجُوعِ، {قِطَّنَا} : عَذَابَنَا (٤) . {ارْكُضْ} : اضْرِبْ، {يَرْكُضُونَ} : يَعْدُونَ. ذكر هذا في أبواب "ذكر الأنبياء" (٥) . {اتخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا} : أَحَطنَا بِهِمْ، {أَتْرَابٌ} : أَمْثَالٌ. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: الأَيدُ: الْقُوَّةُ فِي الْعِبَادَةِ، وَالأَبْصَارُ: الْبَصَرُ فِي أَمْرِ اللهِ (٤) . وَقَال مجَاهِدٌ: الصُّورُ: كَهَيئَةِ الْبُوقِ. وقع هذا في كتاب "الرقاق" (٦) ، وَقَال: {أَفَمَنْ يَتقِي بِوَجْهِهِ} : يَخِرُّ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: {أَفَمَنْ (٧) يُلْقَى فِي النَّارِ خَيرٌ أَمْ مَنْ يَأتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} . وَقَال غَيرُهُ: {مُتَشَاكِسُونَ} : الرَّجُلُ الشَّكِسُ (٨) : الْعَسِرُ لا يَرْضَى بِالإِنْصَافِ، {مُتَشَابِهًا} : لَيسَ مِنَ الاشْتِبَاهِ، وَلَكِنْ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي التصْدِيقِ، {غَيرَ ذِي عِوَج} : لَبْسٍ (٩) ، خَوَّلْنَا: أَعْطنَا، {وَرَجُلًا [سَلَمًا] (١٠) لِرَجُلٍ} ، ويقَالُ: {سَالِمًا} : صَالِحًا، {اشْمَأَزَّتْ} : نَفَرَتْ (١١) ، {فَرَّطتُ} : ضَيَّعْتُ (١٢) {بِمَفَازَتهِمْ} : مِنَ الْفَوْزِ، {حَافِّينَ} : أَطَافُوا بِهِ، مطيفِينَ بِحِفَافَيهِ (١١) .

(١) في (ك) : "معازبن".
(٢) في (ك) : "ملك".
(٣) في النسخ: "قريش"، والمثبت من "الصحيح".
(٤) البخاري (٨/ ٥٤٤) .
(٥) البخاري (٦/ ٤٢٠) .
(٦) البخاري (١١/ ٣٦٧) .
(٧) في (أ) : "أمن".
(٨) في النسخ: "المشكس"، والمثبت من "الصحيح".
(٩) في (ك) : "أي لبس".
(١٠) في النسخ: "سالِمًا"، والمثبت من "الصحيح".
(١١) البخاري (٨/ ٥٤٧ - ٥٤٨) .
(١٢) البخاري (٣/ ١٩٢ بعد رقم ١٣٢٤) .