وَمِنْ سُورَةِ الشُّعَرَاءِ

{تَعْبَثُونَ} : تَبْنُونَ (١) ، {هَضِيمٌ} : يَتَفَتتُ إِذَا مُسَّ، {مُسَحَّرِينَ} : مَسْحُورِينَ، لَيكَةُ: الأَيكَةُ: وَهِيَ الغَيضَةُ (٢) . {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} : الْمُصَلِّينَ. وَالأَيكَةُ: جَمْعُ أَيكَةٍ، وَهِيَ جَمِيعُ شَجَر. جِبِلَّةُ الأَوَّلِينَ: خَلْقُ، جُبِلَ: خُلِقَ، وَمِنْهُ جُبُلًا وَجِبِلًا وَجُبْلًا، يَعْنِي الْخَلْقَ (٣) .

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} : كَأَنكُمْ، فَرِحِينَ: مَرِحِينَ، {فَارِهِينَ} بِمَعْنَاهُ، ويقَالُ: فَارِهِينَ: [حَاذِقِينَ] (٤) ، {تَعْثَوْا} : أَشَدُّ الْفَسَادِ، عَاثَ يَعِيثُ عَيثًا. {مَوْزُونٍ} : مَعْلُومٍ، {كَالطوْدِ} : الْجَبَلِ. وَقَال غَيرُهُ: {لَشِرْذِمَةٌ} : طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ، الرِّيعُ: [الأَيفَاعُ] (٥) مِنَ الأَرْضِ، وَجَمْعُهُ: رِيَعَة، وَأَرْيَاعٌ وَاحِدُهُ رِيعَةٌ (٦) ، {مَصَانعَ} : كُلُّ بنَاء فَهُوَ مَصْنَعَة.

{فَكُبْكِبُوا} : فَكُبُّوا، {مُكِبًّا (٧) } : أكَبَّ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِعْلُهُ غَيرَ وَاقِعٍ عَلَى أَحَدٍ، فَإِذَا وَقَعَ الْفِعْلُ قُلْتَ: كبَّهُ اللهُ لِوَجْهِهِ، وَكَبَبْتُهُ أَنَا. وقع هذا في كتاب "الزكاة" (٨) . {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ} : أَلِنْ جَنَاحَكَ (٩) .

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ} : فِي كُلِّ خَوْضٍ يَلْعبونَ.

وقَعَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي كِتَابِ "الأَدَبِ" (١٠) .

(١) في (ك) : "يبنون".
(٢) في (ك) : "الغيطة". والأيكة: الشجر الملتف، وأصحاب الأيكة: هم أهل مدين فيما ذكر. والأيكة والليكة بمعنى واحد.
(٣) البخاري (٨/ ٤٩٦ - ٤٩٧) .
(٤) في النسخ: "حارفين"، والمثبت من "صحبح البخاري".
(٥) في النسخ: "الارتفاع"، والمثبت من "صحيح البخاري". وهو بمعناه.
(٦) في (أ) : "ربعة".
(٧) في (ك) : "بكبا".
(٨) البخاري (٣/ ٣٤١) .
(٩) البخاري (٨/ ٥٠١) .
(١٠) البخاري (١٠/ ٥٣٧) .