كَانَ في الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَلكَ نَافِعُهُ؟ قَال: (لا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: {رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} ) (١) . لم يخرج البخاري هذا الحديث.

[بَابُ قَوْل النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّمَا وَلِيَّيَ اللهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) وَمَا جَاءَ في مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيرِ حِسَابٍ] (٢)

٢٨٩ - (١) مسلم. عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - جِهَارًا غَيرَ سِرٍّ يَقُولُ: (أَلا إِنَّ آلَ أَبِي -يَعْنِي فُلانًا (٣) (٤) - لَيسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ وَإِنَّمَا وَليَّيَ اللهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِين) (٥) . قَال مسلم في إِسنَاد هَذَا الحَدِيث: حَدثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَال: حَدثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيسِ بْنِ أبِي حَازِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ. وقَال البخاري: ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، ثَنَا (٦) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، بهَذا الإسنَاد: سَمِعْتُ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - جِهَارًا غَيرَ سِرٍّ يَقُولُ: (إِنَّ آلَ أَبِي (٧) -قَال (٨) عَمْرٌو: في كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بَيَاضٌ- لَيسُوا بِأَوْلِيَائِي إِنمَا وَلِيِّيَ اللهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ). وقَال: زَادَ

(١) مسلم (١/ ١٩٦ رقم ٢١٤) .
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (ج) .
(٣) "يعني فلانًا": هذه الكناية بقوله: "يعني فلانًا" هي من بعض الرواة خشي أن يسميه فيترتب عليه مفسدة فكنى عنه.
(٤) في (ج) : "إلَّا إن آل أبي فلان يعني فلانًا".
(٥) مسلم (١/ ١٩٧ رقم ٢١٥) ، والبخاري (١٠/ ٤١٩ رقم ٥٩٩٠) .
(٦) قوله: "ثنا" ليس في (ج) .
(٧) في (ج) : "إلا إن آل أبي".
(٨) قوله: "قال" ليس في (ج) .