وَمِنْ سُورَةِ الأعْرَافِ

{قَاسَمَهُمَا} : حَلَفَ لَهُمَا وَلَمْ يَحْلِفَا لَهُ. وَفَال مجَاهِدٌ: {تَقَاسَمُوا} : تَحَالفُوا. قَال ابْنُ عباس: وَرِيَاشًا: الْمَالُ، {إِنهُ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ} : فِي الدُّعَاءِ وَفِي غَيرِهِ، {نَتَقْنَا الْجَبَلَ} : رَفَعْنَا، انْبَجَسَتْ: انفجرتْ، {مَا مَنَعَكَ أَنْ لا تَسْجُدَ} : يَقُولُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ، {يَخْصِفَانِ} : أَخَذَا (١) الْخِصَافَ مِنْ وَرَقِ الْجَنةِ، يُؤَلِّفَان الْوَرَق يَخْصِفَانِ الْوَرَق بعضهُ إِلَى بَعْضٍ، {ادَّارَكُوا} : اجْتَمَعُوا، {الْفتاحُ} : الْقَاضِي، {افْتَحْ} : اقْضِ، {طَائِرُهُمْ} : حَظُّهُمْ، {وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} : هوَ هَا هُنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة، وَالْحِينُ عِندَ الْعَرَبِ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى مَا لا يُحْصَى عَدَدُهُ، الرِّيَاشُ الرِّيشُ وَاحِدٌ وَهْوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ، {قَبِيلُهُ} : جِيلُهُ الَّذِي هُوَ منهم، وَمَشَاقُّ (٢) الإنْسَانِ وَالدَّابَّة كُلهَا يُسَمَّى سُمُومًا وَاحِدُهَا سَم، وَهِيَ: عَينَاهُ، وَمَنْخِرَاهُ، وَفَمُهُ، وَأُذُنَاهُ، وَدُبُرُهُ، وَإِحْلِيلُهُ. {غَوَاشٍ} : مَا غُشُّوا بِهِ {نَكِدًا} : قَلِيلًا، طُوفَان مِنَ السَّيلِ، ويقَالُ لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ: الطوفَانُ، الْقُمَّلُ: الْحُمْنَانُ يُشْبِهُ صِغَارَ الْحَلَمِ (٣) ، عُرُوشٌ وَعَرِيشٌ: بِنَاء (٤) . قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {مَعْرُوشَاتٍ} : مَا يُعْرَشُ مِنَ الْكُرُومِ وَغَيرِ ذَلِكَ، يُقَالُ عُرُوشُهَا: أَبْنِيَتُهَا. ذكَرَ هَذَا فِي كِتَابِ "الأَطْعِمَةِ" (٥) . {سُقِطَ} : كُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سقِطَ فِي يَدِه، الأَسْبَاطُ: قبَائلُ بَنِي إسْرَائِيلَ، {يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ} : يَتَعَدَّوْنَ لَهُ، [تَعْدُ] (٦) : تجَاوزُ،

(١) في النسخ: "أخذ"، والمثبت من "الصحيح".
(٢) في (ك) : "وميشاق".
(٣) الحمنان، الحلم: هو الدودة التي تلصق بجلد الشاة والبعير وتسمى القراد، فأول ما يكون وهو جدًّا يقال له: قمقاته، ثم يصير حمنانة، ثم قرادًا، ثم حلمة.
(٤) البخاري (٨/ ٢٩٧) .
(٥) البخاري (٨/ ٥٦٦ رقم ٥٤٤٣) .
(٦) ما بين المعكوفين ليس في النسخ، والمثبت من "الصحيح".