٢١٠٩ - (١) مسلم. عَن عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قَالتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ (٢) قَلائِدَ هَدْيِهِ، ثُمَّ لا يَجْتَنِبُ شَيئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ (٣) .
٢١١٠ - (٢) وعَنْهَا؛ كنْتُ أَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيَّ هَاتَينِ، ثُمَّ لا يَعْتَزِلُ شَيئًا وَلا يَتْرُكُهُ (٤) .
٢١١١ - (٣) وعَنْهَا قَالتْ: فَتَلْتُ قَلائدَ بُدْنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيَّ (٥) ، ثُمَّ أَشْعَرَهَا، وَقَلَّدَهَا، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيتِ، وَأَقَامَ بالْمَدِينَةِ فَمَا حَرُمَ عَلَيهِ شَيءٌ كَانَ لَهُ حَلالًا (٦) (٧) .
٢١١٢ - (٤) وعنهَا، كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَبْعَث بالْهَدْيِ أَفْتِلُ قَلائِدَهَا بِيَدَيَّ، ثمَّ لا يُمْسِكُ عَنْ شَيءٍ لا يُمْسِكُ عَنْهُ الْحَلالُ (٧) .
٢١١٣ - (٥) وعَنْهَا؛ أَنَا فَتَلْتُ تِلْكَ الْقَلائِدَ مِنْ عِهْنٍ (٨) كَانَ عِنْدَنَا، فَأَصْبَحَ فِينَا حَلالًا، يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلالُ مِنْ أَهْلِهِ، أَوْ يَأْتِي مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ (٧) .
٢١١٤ - (٦) وعَنْهَا؛ لَقَدْ (٩) رَأَيتنِي أَفْتِلُ الْقَلائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ
(١) قوله: "باب" ليس في (أ) .
(٢) "فأفتل": من فتلت الحبل وغيره إذا لويته.
(٣) مسلم (٢/ ٩٥٧ رقم ١٣٢١) ، البخاري (٣/ ٥٤٢ رقم ١٦٩٦) ، وانظر (١٦٩٨، ١٦٩٩، ١٧٠٠، ١٧٠١، ١٧٠٢، ١٧٠٣، ١٧٠٤، ١٧٠٥، ، ٥٥٦٦، ٢٣١٧) .
(٤) انظر الحديث الذي قبله.
(٥) قوله: "بيدي" ليس في (ج) .
(٦) في (ج) : "حلًا".
(٧) انظر الحديث رقم (١) في هذا الباب.
(٨) "عهن" هو الصوف، وقيل: الصوف المصبوغ ألوانًا.
(٩) قوله: "لقد" ليس في (ج) .