٢٩٠١ - (٢) وعَنْها، عَنْ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (لا تُقْطَعُ يَدُ السّارِقِ إِلا في رُبْع دِينارٍ فَصاعِدًا) (٢) (٣) . وفِي لفظٍ "يَدُ سارِقٍ". ولفظ البخاري: (تُقْطَعُ الْيَدُ في (٤) رُبْع دِينارٍ فَصاعِدًا). ولم يقل في طريق آخر: "فَصاعِدًا".
٢٩٠٢ - (٣) مسلم. عَنْ عائِشَةَ قالتْ: لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سارِقٍ في عَهْدِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - في أَقَلَّ مِنْ ثمَنِ الْمِجَنِّ (٥) (٦) حَجَفَةٍ (٧) ، أَوْ تُرسٍ، وَكِلاهُما ذُو ثَمَنٍ (٨) .
٢٩٠٣ - (٤) وعَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَطَعَ سارِقًا في مِجَن (٩) قِيمَتُهُ ثَلاثَةُ دَراهِمَ (١٠) .
٢٩٠٤ - (٥) وعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: (لَعَنَ الله السّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ) (١١) . وفِي طريق أخرى: (إِنْ سَرَقَ حَبْلًا، وَإِنْ سَرَقَ بَيضَةً) . زاد البخاري: قَال الأَعْمَشُ: كانُوا يَرَوْنَ أَنهُ بَيضُ الْحَدِيدِ، والْحَبْلُ كانُوا يَرَوْنَ أَنهُ مِنْها ما يَسْوَى (١٢) دَراهِمَ.
(١) مسلم (٣/ ١٣١٢ رقم ١٦٨٤) ، البخاري (١٢/ ٩٦ رقم ٦٧٨٩) ، وانظر (٦٧٩٠، ٦٧٩١) .
(٢) قوله: "فصاعدًا" ليس في (ج) .
(٣) انظر الحديث الذي قبله.
(٤) في (ج) : "لا تقطع اليد إلا في".
(٥) في (ج) : "المحجن".
(٦) "المجنُّ" هو اسم لكل ما يستجن به أي: يستتر.
(٧) الحجفة: الدرقة وهي الترس من جلد بلا خشب.
(٨) مسلم (٣/ ١٣١٣ رقم ١٦٨٥) ، البخاري (١٢/ ٩٦ - ٩٧ رقم ٦٧٩٢) ، وانظر (٦٧٩٣، ٦٧٩٤) .
(٩) في حاشية (ج) : "محجن" وعليها "خ".
(١٠) مسلم (٣/ ١٣١٣ رقم ١٦٨٦) ، البخاري (١٢/ ٩٧ رقم ٦٧٩٥) ، وانظر (٦٧٩٦، ٦٧٩٧، ٦٧٩٨) .
(١١) مسلم (٣/ ١٣١٤ رقم ١٦٨٧) ، البخاري (١٢/ ٨١ رقم ٦٧٨٣) ، وانظر (٦٧٩٩) .
(١٢) في (ج) : "يساوي".